El movimiento negro de derechos civiles está de vuelta

Ha emergido a la superficie periódicamente durante las últimas décadas, siempre en la estela turbulenta de los eventos racistas y la violencia. Se elevó cuando Rodney King fue golpeado por la policía en una calle de Los Ángeles en 1991, y cuando Abner Louima fue brutalizado por los oficiales de policía de Nueva York en 1997. Volvió a crecer dos años más tarde, cuando NYPD disparó 19 veces al desarmado Amadou Diallo. Por otra parte, en 2004, cuando, tras la gran inundación, la ciudad mayoritariamente negra de Nueva Orleans se vio obligada a defenderse a sí misma mientras la policía, la Guardia Nacional y los vigilantes asesinaban ciudadanos a voluntad. Se levantó cuando se hizo evidente a finales de los años atrás que NYPD estaba perfilando sistemáticamente racialmente a niños y hombres negros y marrones con su política Stop-N-Frisk. Más recientemente, aumentó cuando George Zimmerman asesinó a Trayvon Martin, de 17 años, en 2012, y luego se salió con la suya, y cuando, dentro de dos meses en 2013, Jonathan Ferrell y Renisha McBride fueron asesinados a tiros mientras buscaban ayuda después de sobrevivir a accidentes automovilísticos. . Hay innumerables otras instancias que podrían incluirse en esta lista.

El Movimiento de Derechos Civiles Negros nunca ha ido a ninguna parte. A pesar de los logros legislativos y el progreso social (limitado) que siguió a su apogeo en 1964, ha seguido existiendo en la mente, la vida y la política de muchos; y, en importantes instituciones nacionales como la NAACP, la ACLU, y en organizaciones de investigación y activistas que trabajan incansablemente para rastrear y llamar la atención sobre el racismo sistémico y cotidiano. Pero un movimiento de masas, no ha sido desde finales de los años 60.

Desde 1968 hasta el presente, el Movimiento de Derechos Civiles Negros ha estado en un ciclo de lo que Verta Taylor, socióloga y experta en movimientos sociales, denomina "suspensión". El Oxford English Dictionary define la suspensión como "un estado de suspensión o desuso temporal". Taylor desarrolló y popularizó el uso sociológico del término a fines de la década de 1980 en sus estudios sobre el movimiento de mujeres de EE. UU. En 2013, escribiendo con Alison Dahl Crossley, Taylor describió la suspensión del movimiento social como "un patrón de retención en el que un movimiento social logra sostenerse y desafiar a las autoridades en un entorno político y cultural hostil, proporcionando así la continuidad desde una etapa de movilización a otro." Taylor y Crossley explican: "Cuando un movimiento disminuye, no es necesario que desaparezca. Por el contrario, los focos de actividad de movimiento pueden seguir existiendo y pueden servir como puntos de partida de un nuevo ciclo del mismo o de un nuevo movimiento en un momento posterior. ".

El sociólogo Kevin C. Winstead utilizó el concepto de suspensión desarrollado por Taylor para describir el Movimiento de Derechos Civiles Negros desde el período de 1968 hasta 2011 (el momento de la publicación de su estudio). Citando el trabajo del sociólogo Douglas McAdam, Winstead detalla cómo la aprobación de la legislación de derechos civiles y el asesinato del reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. dejaron al movimiento dominante de derechos civiles negros sin un sentido de dirección, impulso u objetivos claros. Simultáneamente, los miembros más radicales del movimiento se separaron en el movimiento Black Power. Esto dio como resultado un movimiento fracturado con campamentos dispares alineados con distintas organizaciones, incluidos el NAACP, el SCLC y el Poder Negro que trabajaban con diferentes estrategias en diferentes objetivos (también un marcador de un movimiento en suspenso). Winstead utiliza investigaciones históricas para mostrar cómo, tras la aprobación de la legislación de Derechos Civiles, y la falsa creencia de que el racismo había sido vencido por ella, los activistas contra el racismo fueron enmarcados cada vez más como criminales y desviados por la prensa convencional. La caricatura racista del reverendo Al Shaprton como lunático y el estereotipo racista del "hombre / mujer negro enojado" son ejemplos comunes de esta tendencia..

Pero ahora las cosas han cambiado. La policía extrajudicial sancionada por el estado y los asesinatos de vigilantes de personas negras, la mayoría de ellos desarmados, están unificando a las personas negras y sus aliados en los Estados Unidos y en todo el mundo. El resurgimiento del movimiento se ha estado construyendo durante años, pero parece que los desarrollos tecnológicos que permiten las redes sociales y su adopción generalizada han demostrado ser fundamentales. Ahora, las personas en todo el país saben cuándo una persona negra es asesinada injustamente en cualquier lugar de los EE. UU., Independientemente del tamaño y la ubicación del crimen, gracias al intercambio de noticias y al uso estratégico de etiquetas hash.

Desde que Michael Brown fue asesinado por el oficial Darren Wilson en Ferguson, MO, el 9 de agosto de 2014, las protestas han aumentado en todo el país, y solo han aumentado en frecuencia y en tamaño a medida que la matanza de niños y adultos negros desarmados ha continuado desde la muerte de Brown . Las etiquetas hash #BlackLivesMatter y # ICan'tBreath, que hacen referencia al asesinato de Eric Garner por parte de la policía, se han convertido en las consignas y los gritos del movimiento..

Estas palabras y sus mensajes ahora corren a través de la sociedad estadounidense, pegados en carteles en poder de los manifestantes en la fuerte "Millions March" de 60,000 celebrada en Nueva York el 13 de diciembre, y en las marchas con decenas de miles más en Washington, D.C .; Chicago Bostón; San Francisco y Oakland, California; y otras ciudades y pueblos de los Estados Unidos. El Movimiento de Derechos Civiles Negros prospera ahora en la solidaridad forjada por las frecuentes muertes en todo el país en espacios públicos y en campus universitarios, en las protestas laborales de miembros del Congreso y atletas profesionales negros, y en las canciones de protesta lanzadas recientemente por John Legend y Lauryn Hill. Prospera en el activismo académico de los docentes en todos los niveles del sistema educativo que han enseñado en el programa de estudios de Ferguson, y en la promoción pública de investigaciones que prueban que el racismo es real y que tiene consecuencias mortales. El Movimiento de Derechos Civiles Negros ya no está en suspenso. Está de vuelta con justa pasión, compromiso y enfoque..

Aunque estoy devastado por los recientes acontecimientos que lo han suspendido, veo esperanza en su retorno muy público y generalizado. Les digo a todos los miembros del Movimiento de Derechos Civiles Negros, y a todas las personas negras de los EE. UU. (Parafraseando a Kara Brown de Jezebel): No siento este dolor de la misma manera que tú. No temo como temes. Pero yo también me enfado ante el vicioso flagelo del racismo, y prometo luchar contra él, siempre, de cualquier forma que consideres digna..