Cultura Dongson Edad del Bronce en el sudeste asiático

La cultura Dongson (a veces deletreada Dong Son, y traducida como East Mountain) es el nombre dado a una confederación de sociedades que vivió en el norte de Vietnam, probablemente entre 600 a. C. y 200 d. C. Las ciudades y pueblos estaban ubicados en los deltas de los ríos Hong, Ma y Ca del norte de Vietnam: a partir de 2010, se habían descubierto más de 70 sitios en una variedad de contextos ambientales.

La cultura Dongson se reconoció por primera vez a fines del siglo XIX durante las excavaciones del cementerio y el asentamiento del sitio tipo de Dongson, dirigidas por Occidente. La cultura es mejor conocida por los "tambores Dong Son": distintivos tambores de bronce ceremoniales gigantes decorados lujosamente con escenas rituales y representaciones de guerreros. Estos tambores se han encontrado en todo el sudeste asiático..

Cronología

Uno de los debates que aún se arremolina en la literatura sobre el Dong Son es la cronología. Las fechas directas en objetos y sitios son raras: se recuperaron muchos materiales orgánicos de las regiones de humedales y las fechas convencionales de radiocarbono han demostrado ser esquivas. Exactamente cuándo y cómo llegaron los trabajadores del bronce al sudeste asiático sigue siendo un tema de feroz debate. Sin embargo, se han identificado fases culturales, si las fechas están en duda..

• Cultura Dong Khoi / Dongson (última fase): tambores de bronce tipo 1, dagas con asas en forma de bulbo de ajo, armaduras, cuencos, contenedores. (probablemente 600 a. C.-200 d. C., pero algunos estudiosos sugieren un comienzo ya en 1000 a. C.)
• Go Mun Period: más bronce, lanzas engarzadas, anzuelos, cuerdas de bronce, hachas y guadañas, pocas herramientas de piedra; cerámica con llantas evertidas
• Período Dong Dau: los nuevos elementos incluyen un trabajo de bronce mejor desarrollado, la cerámica es gruesa y pesada, con decoraciones peinadas de patrones geométricos
• Período Phung Nguyen (más temprano): tecnología de herramientas de piedra, hachas, azuelas trapezoidales o rectangulares, cinceles, cuchillos, puntas y adornos; macetas con ruedas, finas, de paredes finas, pulidas, rosas oscuras a rosas claras o marrones. Las decoraciones son geométricas; algunas cantidades menores de trabajo de bronce (quizás ya en 1600 a. C.)

Cultura material

Lo que queda claro de su cultura material, la gente de Dongson divide sus economías alimentarias entre la pesca, la caza y la agricultura. Su cultura material incluía herramientas agrícolas tales como hachas, palas y azadas en forma de casquillo y en forma de bota; herramientas de caza tales como puntas de flecha tanga y llana; herramientas de pesca tales como pliegues de red acanalados y puntas de lanza engarzadas; y armas como dagas. Los espirales de husillo y la decoración de la ropa dan fe de la producción textil; y la ornamentación personal incluye campanas en miniatura, pulseras, ganchos para el cinturón y hebillas..

Los tambores, las armas decoradas y la ornamentación personal se hicieron con bronce: el hierro era la opción para herramientas utilitarias y armas sin decoración. Se han identificado forjas de bronce y hierro en un puñado de comunidades de Dongson. Las macetas de cerámica en forma de cubo llamadas situlas estaban decoradas con patrones geométricos incisos o peinados divididos en zonas..

Dongson viviente

Las casas de los Dongson fueron construidas sobre pilotes con techos de paja. Los depósitos graves incluyen algunas armas de bronce, tambores, campanas, escupideras, situlas y dagas. Un puñado de comunidades más grandes, como Co Loa, contenía fortificaciones, y hay alguna evidencia de diferenciación social (clasificación) entre los tamaños de las casas y los artefactos enterrados con individuos..

Los académicos están divididos sobre si "Dongson" era una sociedad a nivel estatal con control sobre lo que ahora es el norte de Vietnam o una confederación de aldeas que comparten material y prácticas culturales. Si se formó una sociedad estatal, la fuerza impulsora podría haber sido la necesidad de controlar el agua de la región del delta del Río Rojo.

Entierros en barco

La importancia de la navegación marítima para la sociedad de Dongson queda clara por la presencia de un puñado de entierros en bote, tumbas que usan segmentos de canoas como ataúdes. En Dong Xa, un equipo de investigación (Bellwood et al.) Descubrió un entierro en gran parte preservado que utilizaba un segmento de una canoa de 2,3 metros (7,5 pies) de largo. El cuerpo, envuelto cuidadosamente en varias capas de una mortaja de ramio (Boehmeria sp) textil, se colocó en el segmento de canoa, con la cabeza en el extremo abierto y los pies en la popa o proa intacta. Una olla marcada con un cable Dong Son colocada al lado de la cabeza; dentro de la olla se encontró una pequeña copa con bridas de madera lacada en rojo llamada "copa de mendigo", similar a una fechada en el año 150 aC en Yen Bac.

Se colocaron dos mamparos en el extremo abierto. La persona enterrada era un adulto de 35 a 40 años, sexo indeterminado. Dos monedas de la dinastía Han acuñadas desde 118 a. C.-220 d. C. se colocaron dentro del entierro y paralelas a la tumba occidental de Han en Mawangdui en Hunan, China, ca. 100 aC: Bellwood y sus colegas fecharon el entierro del barco Dong Xa como ca. 20-30 aC.

Se identificó un segundo entierro en barco en Yen Bac. Los saqueadores descubrieron este entierro y extrajeron un cuerpo adulto, pero se encontraron algunos huesos de un niño de 6 a 9 meses durante las excavaciones profesionales junto con algunos textiles y artefactos de bronce. Un tercer entierro en Viet Khe (aunque no fue un verdadero "entierro en bote", el ataúd fue construido a partir de los tablones de un bote) probablemente data del siglo V o IV a. C. Las características de la arquitectura del barco incluían tacos, mortajas, espigas, bordes de tablones con entramado y una idea cerrada de mortaja y espiga que pudo haber sido un concepto prestado de comerciantes o redes comerciales del Mediterráneo a través de rutas a través de la India a Vietnam a principios de la primera Siglo aC.

Debates y disputas teóricas

Existen dos debates importantes en la literatura sobre la cultura Dongson. El primero (mencionado anteriormente) tiene que ver con cuándo y cómo el trabajo con bronce llegó al sudeste asiático. El otro tiene que ver con los tambores: ¿fueron los tambores una invención de la cultura vietnamita de Dongson o de la parte continental de China??

Este segundo debate parece ser el resultado de la temprana influencia occidental y el sudeste asiático tratando de sacudirse eso. La investigación arqueológica sobre los tambores Dongson tuvo lugar a fines del siglo XIX y hasta la década de 1950 fue casi exclusivamente de la provincia de occidentales, particularmente el arqueólogo austríaco Franz Heger. Luego, después de eso, los académicos vietnamitas y chinos se concentraron en ellos, y en las décadas de 1970 y 1980, surgió un énfasis en los orígenes geográficos y étnicos. Los académicos vietnamitas dijeron que el primer tambor de bronce fue inventado en los valles del río Rojo y Negro del norte de Vietnam por el Lac Viet, y luego se extendió a otras partes del sudeste asiático y el sur de China. Los arqueólogos chinos dijeron que el Pu en el sur de China hizo el primer tambor de bronce en Yunnan, y la técnica fue simplemente adoptada por los vietnamitas.. 

Fuentes

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