¿Por qué tantos odian la locura Selfie?

¿Qué hay en una selfie? Las respuestas a esta pregunta tienden a centrarse en las mujeres y las niñas, a pesar de que los hombres y los niños también las publican. Si bien es cierto que las mujeres y las niñas publican más selfies, según el proyecto de investigación "SelfieCity", las mujeres en la ciudad de Nueva York publican 1.6 selfies para el hombre 1, esta diferencia no justifica que las críticas a los selfies caigan casi exclusivamente en los hombros de mujeres y niñas. Pero, las críticas están ahí afuera, así que echemos un vistazo a ellas.

La principal crítica de los selfies parece ser que expresan vanidad, narcisismo y búsqueda superficial de atención. O son elegidos como fanfarrón--Hola mundo, mira lo bien que me veo!--o como intentos desesperados de recibir la validación de otros, lo que sugiere niveles de autoestima vergonzosamente bajos.

La evidencia parece confirmarse a este respecto. Un estudio de 2013 realizado por investigadores de Birmingham Business School en el Reino Unido encontró que los selfies compartidos en las redes sociales pueden servir para alienar a aquellos en nuestras redes que no son amigos o familiares cercanos. A las personas que no están cerca de nosotros no les gustan, y eso disminuye su percepción de nosotros..

Otros argumentan, como lo hacen muchos de los desnudos y el trabajo sexual, que los selfies de mujeres y niñas reflejan la internalización de nuestra objetivación sexual dentro de una cultura heterosexual y patriarcal. En ese contexto, las mujeres y las niñas se socializan para valorarnos como objetos sexuales que existen para el consumo y el placer de los hombres. Para ser valorados y validados, entonces, nos comportamos de manera que se ajusten a estas expectativas, y en última instancia reproduzcamos nuestra existencia como objetos sexuales. Para críticos afines, los selfies hacen exactamente eso.

El sociólogo Ben Agger, autor de Sobre compartir: presentaciones de uno mismo en la era de Internet, se refiere a la locura selfie como "la mirada masculina se volvió viral". Él ve la práctica de tomar selfies como consecuencia de que las mujeres y las niñas hayan sido socializadas de la manera descrita anteriormente. Hablando más específicamente sobre selfies sexys y desnudas, la socióloga Gale Dines sugiere que son evidencia de una "cultura pornográfica" en la que se espera que las mujeres y las niñas se comporten como los actores porno que llenan la web. Dines argumenta que presentarnos como objetos sexuales deseables es una de las pocas formas en que las mujeres y las niñas pueden ser visibles y notadas en la sociedad..

La investigación sobre el comportamiento de los usuarios de las redes sociales valida estas teorías críticas. Un estudio de 2013 realizado por investigadores de la Harvard Business School encontró de manera concluyente que en Facebook, los hombres hacen la mayoría de las visitas al perfil, mientras que los perfiles de las mujeres constituyen la mayoría vista. En palabras sociológicas, los hombres son sujetos activos en las redes sociales y las mujeres son objetos pasivos..

Nuestra crítica final proviene del sociólogo Nishant Shah. En una charla de 2014 en Graz, Austria, el Dr. Shah explicó que el ser digital es inherentemente un ser compartido, y que una vez compartido, existe más allá del control de la persona a la que está apegado. Esto fue recientemente aclarado dolorosa y criminalmente por el pirateo de las cuentas digitales de celebridades que resultó en una fuga masiva de fotos de selfies desnudas de docenas de mujeres (y algunos hombres). La actriz Jennifer Lawrence, víctima de este hack, denunció el episodio como un delito sexual, lo que parece apropiado dada su naturaleza violadora. Sin embargo, según el Dr. Shah, las leyes de "porno de venganza" actualmente no cubren selfies, solo imágenes tomadas por otros. Esta crítica se reduce a la idea de que uno pierde el control sobre el cuerpo, la propia imagen y la reputación de uno al compartir. En una cultura de hackers, el simple hecho de poseer selfies en nuestros dispositivos nos abre al intercambio no deseado y a la pérdida de control..

Entonces, desde el punto de vista crítico, los selfies tienen el potencial de ser bastante perjudiciales para nuestras relaciones, nuestras identidades y el estado de las mujeres y las niñas en la sociedad..

Haga clic aquí para leer los sorprendentes argumentos en defensa de la selfie hecha por algunos sociólogos en la Parte II de este debate..