El tesoro de la escultura Tell Asmar de personas orantes

El tesoro de esculturas Tell Asmar (también conocido como el Square Temple Hoard, Abu Temple Hoard o Asmar Hoard) es una colección de doce estatuas de efigie humana, descubiertas en 1934 en el sitio de Tell Asmar, un importante relato mesopotámico en la llanura de Diyala. Iraq, a unas 50 millas (80 kilómetros) al noreste de Bagdad.

Conclusiones clave: contarle a las estatuas de Asmar

• Las estatuas de Asmar son doce estatuas encontradas por el arqueólogo Henri Frankfort en el templo dinastico temprano de Tell Asmar en el sitio de Asmar, en el actual Iraq. 
• Las estatuas fueron talladas y modeladas a partir de alabastro, una forma dura del yeso mineral, hace al menos 4500 años, y enterradas intactas en un solo depósito, muy inusual para las acumulaciones votivas.. 
• Las estatuas incluyen dos individuos muy altos que parecen ser figuras de culto, una figura de héroe y nueve personas aparentemente comunes, con las manos cruzadas y los ojos mirando hacia arriba.. 

El tesoro fue descubierto en las profundidades del Templo de Abu en Asmar, durante las excavaciones arqueológicas de la década de 1930 dirigidas por el arqueólogo de la Universidad de Chicago Henri Frankfort y su equipo del Instituto Oriental. Cuando se descubrió el tesoro, las estatuas se apilaron en varias capas dentro de un pozo de 33 x 20 pulgadas (85 x 50 centímetros), ubicado aproximadamente a 18 pulgadas (45 cm) debajo del piso de la versión dinástica temprana (3000 a 2350 aC) de el templo de Abu conocido como el templo cuadrado.

Las esculturas de Asmar

Las estatuas de Tell Asmar son de diferentes tamaños, que van desde 9 a 28 pulgadas (23 a 72 cm) de altura, con un promedio de aproximadamente 16 pulgadas (42 cm). Son de hombres y mujeres con grandes ojos fijos, caras hacia arriba y manos entrelazadas, vestidos con las faldas del período dinástico temprano de Mesopotamia..

Las tres estatuas más grandes se colocaron primero en el pozo y las otras se apilaron cuidadosamente en la parte superior. Se cree que representan a los dioses y diosas mesopotámicos y a sus adoradores. Algunos eruditos creen que la figura más grande (28 pulgadas, 72 cm) representa al dios Abu, basada en símbolos tallados en la base, que muestran al águila cabeza de león Imdugud deslizándose entre gacelas y vegetación frondosa. Frankfort describió la segunda estatua más grande (23 pulgadas o 59 cm de alto) como una representación del culto a la "diosa madre". Otra figura, un hombre desnudo arrodillado, puede representar un héroe semimítico..

Más recientemente, los estudiosos han notado que la mayoría de las otras estatuas son de personas, no de dioses. La mayoría de las figuras votivas de culto mesopotámicas se encuentran rotas y dispersas en pedazos, mientras que las estatuas de Tell Asmar están en excelentes condiciones, con incrustaciones en los ojos y algo de pintura de betún intacta. El tesoro parece estar formado por personas orantes, un grupo encabezado por dos figuras de culto..

Estilo y construcción

El estilo de las esculturas se conoce como "geométrico" y se caracteriza por refundir figuras realistas en formas abstractas. Frankfort lo describió como "el cuerpo humano ... implacablemente reducido a formas plásticas abstractas". El estilo geométrico es una característica del período dinástico temprano I en Tell Asmar y otros sitios con fechas similares en la llanura de Diyala. Ese estilo abstracto no solo se encuentra en figuras talladas, sino en decoraciones en cerámica y sellos de cilindros, cilindros de piedra tallados para usarse para dejar una impresión en arcilla o estuco.

Las estatuas están hechas de yeso (sulfato de calcio), en parte tallado de la forma relativamente dura de yeso masivo llamado alabastro y en parte modelado a partir de yeso procesado. La técnica de procesamiento consiste en disparar yeso a unos 300 grados Fahrenheit (150 grados Celsius) hasta que se convierta en un polvo blanco fino (llamado yeso de París). El polvo se mezcla con agua y luego se modela y / o esculpe en forma.

Salir con el tesoro de Asmar

El Asmar Hoard fue encontrado dentro del Templo de Abu en Asmar, un templo que fue construido y reconstruido varias veces durante la ocupación de Asmar, comenzando antes de 3.000 a. C., y en uso hasta 2500 a. Para ser más específicos, el equipo de Frankfort encontró el tesoro en un contexto que él interpretó como debajo del piso de la versión de la Dinastía II Temprana del templo de Abu llamada Templo Cuadrado. Frankfort argumentó que el tesoro era un santuario dedicado, ubicado allí en el momento de la construcción del Templo Cuadrado..

En las décadas transcurridas desde la interpretación de Frankfort que asociaba el tesoro con el período dinástico temprano II, hoy en día los eruditos consideran que es anterior al templo por algunos siglos, tallado durante el período dinástico temprano I, en lugar de haber sido colocado allí cuando se construyó el templo..

Evans ha recopilado evidencia de que el tesoro es anterior al Templo Cuadrado, que incluye evidencia arqueológica de las notas de campo de la excavadora, así como comparaciones estilísticas geométricas con otros edificios y artefactos de la Dinastía Temprana en la llanura de Diyala..

Fuentes

• Evans, Jean M. "El Templo Cuadrado en Tell Asmar y la Construcción de la Mesopotamia Dinástica Temprana, Ca. 2900-2350 a.E.C." Revista estadounidense de arqueología 111.4 (2007): 599-632. Impresión.
• Feldman, Marian H. Conocimiento como biografía cultural: vidas de monumentos mesopotámicos. "Diálogos en la historia del arte, de lo mesopotámico a lo moderno: lecturas para un nuevo siglo". Ed. Cropper, Elizabeth. Estudios en la historia del arte. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2009. 41-55. Impresión.
• Frankfort, Henri. "Escultura del Tercer Milenio a. C. De Tell Asmar y Khafajah." Publicaciones del Instituto Oriental. Eds. Wilson, John Albert y Thomas George Allen. Vol. 44. Chicago: University of Chicago Press, 1939. Imprimir.
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• Frankfort, Henri, Thorkild Jacobsen y Conrad Preusser. "Cuéntale a Asmar y Khafaje: el trabajo de la primera temporada en Eshnunna 1930/31". Instituto Oriental de Comunicaciones. Vol. 13. Chicago: University of Chicago Press, 1932. Imprimir.
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• Wengrow, David. "La aventura intelectual de Henri Frankfort: un capítulo perdido en la historia del pensamiento arqueológico". Revista estadounidense de arqueología 103.4 (1999): 597-613. Impresión.