Ix Chel - Diosa (s) Maya (s) de la Luna, Fertilidad y Muerte

Ix Chel (a veces escrito Ixchel) es, según la antigua tradición arqueológica, la diosa de la luna maya, una de las deidades mayas más importantes y antiguas, relacionada con la fertilidad y la procreación. Su nombre Ix Chel ha sido traducido como "Lady Rainbow" o como "Ella de la cara pálida", una alusión a la superficie de la luna..

Datos rápidos: Ix Chel

• Conocido por: Diosa de la luna, fertilidad, amor físico, tejido.
• Religión: Clásico y Tardío Post Clásico Maya. 
• También conocido como: Lady Rainbow, She of the Pale Face, Goddess I y Goddess O. 
• Apariencia: Dos aspectos: una mujer joven y sensual y una vieja anciana. 
• Santuarios: Cozumel e Isla Mujeres, México.
• Apariciones: Códices de Madrid y Dresde.

Según los registros coloniales españoles, los mayas pensaban que la diosa de la luna deambulaba por el cielo, y cuando no estaba en el cielo, se decía que vivía en los cenotes (sumideros naturales llenos de agua). Cuando la luna menguante apareció nuevamente en el este, la gente hizo peregrinaciones al santuario Ix Chel en Cozumel.

En el panteón tradicional de dioses y diosas mayas, Ix Chel tiene dos aspectos, el de una joven sensual y una vieja anciana. Sin embargo, ese panteón fue construido por arqueólogos e historiadores basados ​​en una amplia variedad de fuentes, incluida la iconografía, la historia oral y los registros históricos. A lo largo de las décadas de investigación, los mayas a menudo han debatido si han combinado incorrectamente dos deidades femeninas (Diosa I y Diosa O) en una Diosa Luna.

Diosa yo

El aspecto principal de la Diosa I es como una esposa joven, bella y francamente sexy, y ocasionalmente se la asocia con referencias a la media luna y los conejos, una referencia pan-mesoamericana a la luna. (De hecho, muchas culturas ven un conejo en la cara de la luna, pero esa es otra historia). A menudo aparece con un apéndice en forma de pico que sobresale de su labio superior..

La Diosa I es conocida como Ixik Kab ("Lady Earth") o Ixik Uh ("Lady Moon") en los libros mayas conocidos como los códices de Madrid y Dresde, y en el códice de Madrid aparece como una versión joven y envejecida. La Diosa I preside el matrimonio, la fertilidad humana y el amor físico. Sus otros nombres incluyen Ix Kanab ("Hijo de la Dama de los Mares") e Ix Tan Dz'onot ("Hijo de Ella en el Medio del Cenote").

Ixik Kab se asocia con el tejido en el período posclásico, y la forma envejecida de Ixik Kab a menudo se muestra tejiendo y / o usando un par de elementos en forma de cuerno en su cabeza que probablemente representan husos.

Diosa O

La Diosa O, por otro lado, es una mujer anciana poderosa identificada no solo con el nacimiento y la creación, sino también con la muerte y la destrucción del mundo. Si se trata de diferentes diosas y no aspectos de la misma diosa, es muy probable que la Diosa O sea la Ix Chel de los informes etnográficos. La Diosa O está casada con Itzamna y, por lo tanto, es uno de los dos "dioses creadores" de los mitos de origen maya..

La Diosa O tiene una serie de nombres fonéticos que incluyen Chac Chel ("Red Rainbow" o "Great End"). La Diosa O está representada con un cuerpo rojo y, a veces, con aspectos felinos como garras de jaguar y colmillos; a veces usa una falda marcada con huesos cruzados y otros símbolos de muerte. Está estrechamente identificada con el dios de la lluvia maya Chaac (Dios B) y a menudo se la ve ilustrada con imágenes de inundaciones o inundaciones.

El hecho de que el nombre de la Diosa O signifique tanto arcoiris como destrucción puede ser una sorpresa, pero a diferencia de nuestra sociedad occidental, los arcoiris no son buenos augurios para los mayas sino malos, la "flatulencia de los demonios" que surgen de los pozos secos. Chac Chel está asociado con el tejido, la producción de telas y las arañas; con agua, curación, adivinación y destrucción; y con hacer hijos y parto.

Cuatro diosas?

La diosa de la luna de la mitología maya en realidad puede tener muchos más aspectos. Los primeros viajeros españoles a principios del siglo XVI reconocieron que había una floreciente práctica religiosa entre los mayas dedicada a 'aixchel' o 'yschel'. Los hombres locales negaron saber el significado de la diosa; pero ella era una deidad de los grupos chontal, manche chol, yucateco y pocomchi en el período colonial temprano.

Ix Chel era una de las cuatro diosas relacionadas que adoraban en las islas de Cozumel e Isla de Mujeres: Ix Chel, Ix Chebal Yax, Ix Hunie e Ix Hunieta. Las mujeres mayas hicieron peregrinaciones a sus templos en la isla de Cozumel y colocaron a sus ídolos debajo de sus camas, pidiendo ayuda..

El oráculo de Ix Chel

Según varios registros históricos, durante el período colonial español, había una estatua de cerámica de tamaño natural conocida como el Oráculo de Ix Chel ubicada en la isla de Cozumel. Se dice que el oráculo de Cozumel fue consultado durante la fundación de nuevos asentamientos y en tiempos de guerra..

Se decía que los peregrinos habían seguido sacbe (las calzadas mayas preparadas) desde lugares tan lejanos como Tabasco, Xicalango, Champotón y Campeche para venerar a la diosa. La ruta de peregrinación maya cruzó el Yucatán de oeste a este, reflejando el camino de la luna a través del cielo. Los diccionarios coloniales informan que los peregrinos eran conocidos como hula y los sacerdotes eran Aj K'in. Aj K'in planteó las preguntas de los peregrinos a la estatua y, a cambio de las ofrendas de incienso de copal, fruta y sacrificios de aves y perros, informó las respuestas en la voz del oráculo..

Francisco de López de Gomara (el capellán de Hernán Cortés) describió el santuario en la isla de Cozumel como una torre cuadrada, ancha en la base y dio un paso alrededor. La mitad superior estaba erecta y en la parte superior había un nicho con techo de paja y cuatro aberturas o ventanas. Dentro de este espacio había una imagen de arcilla grande, hueca, cocida en horno sujeta a la pared con yeso de cal: esta era la imagen de la diosa de la luna Ix Chel.