Ceremonia de Capacocha La evidencia de los sacrificios de niños incas

La ceremonia capacocha (o capac hucha), que implicaba un sacrificio ritual de niños, era una parte importante del Imperio Inca, y hoy se interpreta como una de las varias estrategias utilizadas por el estado imperial inca para integrar y controlar su vasto imperio. Según la documentación histórica, la ceremonia de capacocha se realizó para celebrar eventos clave como la muerte de un emperador, el nacimiento de un hijo real, una gran victoria en la batalla o un evento anual o bienal en el calendario inca. También se realizó para detener o prevenir sequías, terremotos, erupciones volcánicas y epidemias..

Ceremonia Rituales

Los registros históricos que informan sobre la ceremonia inca capacocha incluyen el de Bernabé Cobo Historia del nuevo mundo. Cobo era un fraile y conquistador español conocido hoy por sus crónicas de mitos, creencias religiosas y ceremonias incas. Otros cronistas que informaron sobre la ceremonia de capacocha incluyeron a Juan de Betanzos, Alonso Ramos Gavilán, Muñoz Molina, Rodrigo Hernández de Príncipe y Sarmiento de Gamboa: es mejor recordar que todos estos eran miembros de la fuerza de colonización española, y por lo tanto tenían un imperativo agenda política para establecer al Inca como merecedor de conquista. Sin embargo, no hay duda de que capacocha fue una ceremonia practicada por los incas, y la evidencia arqueológica respalda rotundamente muchos de los aspectos de la ceremonia como se informa en el registro histórico..

Cuando se iba a celebrar una ceremonia de capacocha, informó Cobo, el Inca envió una demanda a las provincias para el pago de tributo de oro, plata, concha de espondilo, tela, plumas y llamas y alpacas. Pero más concretamente, los gobernantes incas también exigieron el pago de tributo a los niños y niñas entre las edades de 4 y 16 años, seleccionados, según las historias, para la perfección física..

Los niños como tributo

Según Cobo, los niños fueron traídos de sus hogares provinciales a la ciudad capital inca de Cuzco, donde ocurrieron festejos y eventos rituales, y luego fueron llevados al lugar del sacrificio, a veces a miles de kilómetros (y muchos meses de viaje) de distancia. . Se realizarían ofrendas y rituales adicionales en la huaca (santuario) correspondiente. Luego, los niños fueron sofocados, asesinados con un golpe en la cabeza o enterrados vivos después de la embriaguez ritual..

La evidencia arqueológica respalda la descripción de Cobo, de que los sacrificios fueron niños criados en las regiones, traídos a Cuzco para su último año y recorridos por varios meses y miles de kilómetros cerca de sus hogares o en otros lugares regionales lejos de la ciudad capital..

Evidencia arqueológica

La mayoría, pero no todos, los sacrificios de capacocha culminaron en entierros a gran altitud. Todos ellos datan del período del horizonte tardío (Imperio Inca). El análisis de isótopos de estroncio de los siete individuos en los entierros de niños Choquepukio en Perú indica que los niños provenían de varias áreas geográficas diferentes, incluidas cinco locales, una de la región de Wari y una de la región de Tiwanaku. Los tres niños enterrados en el volcán Llullaillaco vinieron de dos y tal vez de tres lugares diferentes..

La cerámica de varios de los santuarios de capacocha identificados en Argentina, Perú y Ecuador incluye ejemplos locales y basados ​​en Cuzco (Bray et al.). Los artefactos enterrados con los niños se hicieron tanto dentro de la comunidad local como en la capital inca.

Sitios Capacocha

Hasta la fecha, se han identificado aproximadamente 35 entierros infantiles asociados con artefactos incas o que datan del período del Horizonte Tardío (Inca), dentro de las montañas andinas en todo el lejano imperio inca. Una ceremonia de capacocha conocida desde el período histórico es Tanta Carhua, una niña de 10 años que fue sacrificada para obtener el apoyo de capac para un proyecto de canal..

• Argentina: Llullailaco (6739 metros sobre el nivel del mar (msnm), Quehuar (6100 msnm), Chañi (5896 amsl), Aconcagua, Chuscha (5175 ml)
• Chile: El Plomo, Esmeralda
• Ecuador: Isla de La Plata (no cumbre)
• Perú: Ampato "Juanita" (6312 amsl), Choquepukio (valle del Cuzco), Sara Sara (5500 asml)

Fuentes

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Browning GR, Bernaski M, Arias G y Mercado L. 2012. 1. Cómo el mundo natural ayuda a comprender el pasado: la experiencia de los niños de Llullaillaco. Criobiología 65 (3): 339.

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