Discurso de Elie Wiesel para las Unidades del Holocausto

A fines del siglo XX, la autora y sobreviviente del Holocausto, Elie Wiesel, pronunció un discurso titulado Los peligros de la indiferencia en una sesión conjunta del Congreso de los Estados Unidos.. 

Wiesel fue el autor ganador del Premio Nobel de la Paz de la inquietante memoria "Noche", Una delgada memoria que traza su lucha por la supervivencia en el complejo de trabajo de Auschwitz / Buchenwald cuando era un adolescente. El libro a menudo se asigna a estudiantes en los grados 7-12, y a veces es un cruce entre inglés y clases de ciencias sociales o humanidades.

Los educadores de escuelas secundarias que planean unidades en la Segunda Guerra Mundial y que desean incluir materiales de fuentes primarias sobre el Holocausto apreciarán la duración de su discurso. Tiene 1818 palabras de largo y se puede leer en el nivel de lectura de octavo grado. Se puede encontrar un video de Wiesel entregando el discurso en el sitio web de American Rhetoric. El video dura 21 minutos..

Cuando pronunció este discurso, Wiesel se presentó ante el Congreso de los Estados Unidos para agradecer a los soldados estadounidenses y al pueblo estadounidense por la liberación de los campamentos al final de la Segunda Guerra Mundial. Wiesel había pasado nueve meses en el complejo Buchenwald / Aushwitcz. En un recuento aterrador, explica cómo su madre y sus hermanas se habían separado de él cuando llegaron por primera vez..

 “Ocho palabras cortas y simples ... ¡Hombres a la izquierda! ¡Mujeres a la derecha! "(27).

Poco después de esta separación, concluye Wiesel, estos miembros de la familia fueron asesinados en las cámaras de gas en el campo de concentración. Sin embargo, Wiesel y su padre sobrevivieron al hambre, la enfermedad y la privación del espíritu hasta poco antes de la liberación, cuando su padre finalmente sucumbió. Al concluir las memorias, Wiesel admite con culpa que al momento de la muerte de su padre, se sintió aliviado..

Finalmente, Wiesel se sintió obligado a testificar contra el régimen nazi, y escribió las memorias para dar testimonio contra el genocidio que mató a su familia junto con seis millones de judíos.. 

Discurso "Los peligros de la indiferencia"

En el discurso, Wiesel se enfoca en una palabra para conectar el campo de concentración en Auschwitz con los genocidios de finales del siglo XX. Esa palabra es indiferencia. que se define en CollinsDictionary.com como "una falta de interés o preocupación". 

Wiesel, sin embargo, define la indiferencia en términos más espirituales:

"La indiferencia, entonces, no es solo un pecado, es un castigo. Y esta es una de las lecciones más importantes de los amplios experimentos de este siglo saliente en el bien y el mal".

Este discurso fue pronunciado 54 años después de haber sido liberado por las fuerzas estadounidenses. Su gratitud a las fuerzas estadounidenses que lo liberaron es lo que abre el discurso, pero después del párrafo inicial, Wiesel advierte seriamente a los estadounidenses que hagan más para detener los genocidios en todo el mundo. Al no intervenir en nombre de esas víctimas del genocidio, afirma claramente, somos colectivamente indiferentes a su sufrimiento:

"La indiferencia, después de todo, es más peligrosa que la ira y el odio. La ira a veces puede ser creativa. Uno escribe un gran poema, una gran sinfonía, uno hace algo especial por el bien de la humanidad porque uno está enojado por la injusticia que presencia. . Pero la indiferencia nunca es creativa ".

Al continuar definiendo su interpretación de la indiferencia, Wiesel le pide al público que piense más allá de sí mismo:

"La indiferencia no es un comienzo, es un fin. Y, por lo tanto, la indiferencia siempre es amiga del enemigo, ya que beneficia al agresor, nunca a su víctima, cuyo dolor aumenta cuando se siente olvidado". 

Wiesel luego incluye aquellas poblaciones de personas que son víctimas, víctimas de cambios políticos, dificultades económicas o desastres naturales:

"El preso político en su celda, los niños hambrientos, los refugiados sin hogar, no responder a su difícil situación, no aliviar su soledad ofreciéndoles una chispa de esperanza es exiliarlos de la memoria humana. Y al negar su humanidad, nosotros traicionar a los nuestros ".