¿Qué es la retórica y el lugar común en la gramática inglesa?

El termino vulgar tiene múltiples significados en retórica.

Retórica Clásica

En la retórica clásica, un lugar común es una declaración o un poco de conocimiento que comúnmente comparten los miembros de una audiencia o una comunidad.. 

Significado de lugar común en retórica

UN vulgar es un ejercicio retórico elemental, uno de los progymnasmata.

En la invención, el lugar común es otro término para un tema común. También conocido como tópos koinós (en griego) y locus communis (en latín).

Etimología: Del latín, "pasaje literario generalmente aplicable"

Pronunciación: KOM-un-plase

Ejemplos comunes y observaciones

"La vida tiene un lugar grandioso pero bastante comúnmisterio. Aunque compartido por cada uno de nosotros y conocido por todos, rara vez califica un segundo pensamiento. Ese misterio, que la mayoría de nosotros damos por sentado y nunca pensamos dos veces, es el tiempo ", dice
Michael Ende en su libro, "Momo."

"[En John Milton 'paraíso perdido,El discurso del 'diablo] a las deidades del vacío es una oración deliberativa; busca persuadirlos para que le den la información que necesita alegando la "ventaja" que su misión les brindará. Basa su argumento en el lugar común del poder real y la jurisdicción imperial, y promete expulsar 'Toda usurpación' del mundo recién creado y volver a erigir allí el 'Estándar ... de la Noche antigua' ", según John M. Steadman en "Personajes épicos de Milton".

Aristóteles en lugares comunes

En el libro, "Tradición retórica", los autores Patricia Bizzell y Bruce Herzberg dicen: "Los lugares comunes o los temas son 'ubicaciones' de categorías estándar de argumentos. Aristóteles distingue cuatro temas comunes: si ha ocurrido algo, si ocurrirá, si las cosas son más grandes o más pequeñas de lo que parecen, y si una cosa es o no es posible. Otros lugares comunes son la definición, la comparación, la relación y el testimonio, cada uno con sus propios subtemas ...

"En el Retórica, En los libros I y II, Aristóteles habla no solo de "temas comunes" que pueden generar argumentos para cualquier tipo de discurso, sino también de "temas especiales" que son útiles solo para un tipo particular de discurso o tema. Debido a que la discusión está dispersa, a veces es difícil determinar cuál es cada tipo de tema ".

En el libro, "Una retórica de los motivos", Kenneth Burke dice que "[A] de acuerdo con [Aristóteles], la declaración retórica característica involucra lugares comunes que se encuentran fuera de cualquier especialidad científica, y en proporción a que el retórico trata temas especiales, sus pruebas se alejan de lo retórico hacia lo científico (por ejemplo, un "lugar común" retórico típico, en el sentido aristotélico, sería el eslogan de Churchill, "Muy poco y demasiado tarde", que difícilmente podría decirse que caiga bajo ninguna ciencia especial de cantidad o tiempo. "

El desafío de reconocer los lugares comunes

"Para detectar un lugar común retórico, el académico generalmente debe basarse en evidencia empírica: es decir, la recopilación y evaluación de elementos léxicos y temáticos relacionados en los textos de otros autores. Sin embargo, tales componentes a menudo están ocultos por adornos oratorios o destrezas historiográficas. ", explica Francesca Santoro L'hoir en su libro," Tragedia, retórica y la historiografía de los annales de Tácito ".

Ejercicio clásico

La siguiente tarea se explica en el libro, "Retórica clásica para el estudiante moderno", de Edward P. Corbett: "Lugar común. Este es un ejercicio que amplía las cualidades morales de alguna virtud o vicio, a menudo como se ejemplifica en alguna frase común El escritor en esta tarea debe buscar a través de su conocimiento y lectura ejemplos que amplifiquen e ilustren los sentimientos del lugar común, lo demuestren, lo apoyen o muestren sus preceptos en acción. Esta es una tarea muy típica de el mundo griego y romano en el sentido de que supone una considerable reserva de conocimiento cultural. Aquí hay varios lugares comunes que podrían amplificarse:

a. Una onza de acción vale una tonelada de teoría.
si. Siempre admiras lo que realmente no entiendes.
C. Un buen juicio vale más que mil consejos apresurados.
re. La ambición es la última enfermedad de las mentes nobles..
mi. La nación que olvida a sus defensores será olvidada.
F. El poder corrompe; el poder absoluto corrompe absolutamente.
sol. A medida que la ramita se dobla, crece el árbol.
h. La pluma es mas poderosa que la espada."

Chistes y lugares comunes

Los siguientes ejemplos de chistes con una inclinación religiosa son del libro de Ted Cohen, "Chistes: pensamientos filosóficos sobre asuntos de broma".

"Con algunos chistes herméticos, lo que se requiere no es conocimiento o creencia, en primera instancia, sino una conciencia de lo que podría llamarse 'lugares comunes'.

Una joven católica le dijo a su amiga: "Le dije a mi esposo que comprara todo el Viagra que pudiera encontrar".
Su amiga judía respondió: "Le dije a mi esposo que comprara todas las acciones de Pfizer que pueda encontrar".

No se requiere que la audiencia (o el cajero) realmente creer que las mujeres judías están más interesadas en el dinero que en el sexo, pero él debe conocer esta idea. Cuando los chistes juegan con los lugares comunes, que pueden o no creerse, a menudo lo hacen por exageración. Ejemplos típicos son los chistes de clérigos. Por ejemplo,

Después de conocerse durante mucho tiempo, tres clérigos, uno católico, uno judío y uno episcopal, se han convertido en buenos amigos. Cuando están juntos un día, el sacerdote católico está de un humor sobrio y reflexivo, y dice: "Me gustaría confesarles que, aunque he hecho todo lo posible por mantener mi fe, ocasionalmente he caído, e incluso Desde mis días en el seminario, no a menudo, pero a veces, sucumbí y busqué conocimiento carnal.
"Ah, bueno", dice el rabino, "es bueno admitir estas cosas, por lo que le diré que, no con frecuencia, pero a veces, rompo las leyes dietéticas y como alimentos prohibidos".
Ante esto, el sacerdote episcopal, con el rostro enrojecido, dice: «Si tan solo tuviera tan poco de qué avergonzarme. Ya sabes, solo la semana pasada me sorprendí comiendo un plato principal con mi tenedor para ensalada ".  

Fuentes

Bizzell, Patricia y Bruce Herzberg. La tradición retórica. 2^{Dakota del Norte} ed, Bedford / St. Martin's, 2001.

Burke, Kenneth. Una retórica de motivos. Prentice-Hall, 1950.

Cohen, Ted. Chistes: pensamientos filosóficos sobre cuestiones de broma. The University of Chicago Press, 1999.

Corbett, Edward P.J. y Robert J. Connors. Retórica clásica para el estudiante moderno. 4ª ed., Oxford University Press, 1999.

Ende, Michael. Momo. Traducido por Maxwell Brownjohn, Doubleday, 1985.

L'hoir, Francesca Santoro. La tragedia, la retórica y la historiografía de Tácito Annales Prensa de la Universidad de Michigan, 2006.

Steadman, John M. Personajes épicos de Milton. The University of North Carolina Press, 1968.