Definición semiótica y ejemplos

La semiótica es la teoría y el estudio de los signos y símbolos, especialmente como elementos del lenguaje u otros sistemas de comunicación. Los ejemplos comunes de semiótica incluyen señales de tráfico, emojis y emoticones utilizados en la comunicación electrónica, y logotipos y marcas utilizados por corporaciones internacionales para vendernos cosas: "lealtad a la marca", lo llaman.

Comida para llevar semiótica

• La semiótica es el estudio de signos y símbolos, en particular cuando comunican cosas habladas y no dichas..
• Las señales comunes que se entienden globalmente incluyen señales de tráfico, emojis y logotipos corporativos..
• El lenguaje escrito y hablado está lleno de semiótica en forma de intertextualidad, juegos de palabras, metáforas y referencias a elementos culturales comunes..

Las señales están a nuestro alrededor. Considere un juego de llaves combinadas en un baño o cocina. El lado izquierdo es casi seguro el grifo de agua caliente, el derecho es el frío. Hace muchos años, todos los grifos tenían letras que designaban la temperatura del agua en inglés, H para calor y C para frío; en español, C para caliente (caliente) y F para frío (frio). Los grifos modernos a menudo no tienen designaciones de letras o están incluidos en un solo grifo, pero incluso con un solo grifo, el contenido semiótico de los grifos todavía nos dice que inclinemos o giremos a la izquierda para agua caliente y a la derecha para frío. La información sobre cómo evitar quemarse es una señal.

Practica e historia

Una persona que estudia o practica semiótica es semiótica. El lingüista suizo Ferdinand de Saussure (1857-1913) introdujo muchos términos y conceptos utilizados por los semióticos contemporáneos. Saussure definió un signo como cualquier movimiento, gesto, imagen, patrón o evento que transmite significado. Definió langue como la estructura o gramática de un lenguaje y libertad condicional como las elecciones hechas por el hablante para comunicar esa información.

La semiótica es un estudio clave en la evolución de la conciencia humana. El filósofo inglés John Locke (1632-1704) relacionó el avance de la inteligencia con tres pasos: comprender la naturaleza de las cosas, comprender qué hacer para lograr lo que desea lograr y la capacidad de comunicar estas cosas a otros. El lenguaje comenzó con signos. En la terminología de Locke, los signos son diádicos, es decir, un signo está vinculado a un significado específico..

Charles Sanders Peirce (1839-1914) dijo que las señales solo funcionan si hay una inteligencia capaz de aprender de la experiencia. La concepción de Peirce de la semiótica era triádica: signo, significado e intérprete. Los semióticos modernos observan toda la red de signos y símbolos que nos rodean y que significan cosas diferentes en diferentes contextos, incluso signos o símbolos que son sonidos. Piense en lo que comunica una sirena de ambulancia cuando conduce: "Alguien está en peligro y tenemos prisa por ayudar. Deténgase a un lado de la carretera y déjenos pasar".

Signos Textuales

La intertextualidad es un tipo de comunicación sutil en que lo que escribimos o decimos a menudo es recordar algo compartido entre nosotros. Por ejemplo, si imitas el profundo barítono de James Earl Jones diciendo "Luke", puedes transmitir una serie de imágenes, sonidos y significados de Star Wars. "Conocer la semiótica que eres, Grasshopper", es una referencia tanto para el Maestro Yoda como para el Maestro Po en la serie de televisión "Kung Fu" de la década de 1970. De hecho, se podría argumentar que Yoda era una referencia semiótica al Maestro Po.

Las metáforas pueden actuar como sustitutos significativos para las personas que están familiarizadas con la cultura: "Él fue una piedra para mí en mi hora de necesidad" y "Que el café esté más caliente que Hades" son referencias intertextuales a la Biblia judeocristiana, y son tan comunes que no importa si has leído la Biblia. Los metónimos también pueden: "The Smoke" es una metonimia para Londres, una referencia a su smog que alguna vez prevaleció, lo que todavía significa Londres, incluso si el smog es menos frecuente.

Escritura

Los escritos de William Shakespeare y Lewis Carroll están llenos de juegos de palabras y referencias culturales, algunos de los cuales, lamentablemente, ya no son significativos para los hablantes modernos. El maestro de la intertextualidad fue el escritor irlandés James Joyce, cuyos libros como "Ulises" son tan densos con fragmentos de diferentes idiomas inventados y referencias culturales que el lector moderno necesita hipertextos -enlaces web en vivo- para obtenerlos a todos:

"Stephen cerró los ojos al oír que sus botas aplastaban crujidos, cascarones y crujientes. Estás caminando por allí como sea. Lo estoy, un paso a la vez. Un espacio de tiempo muy corto a través de tiempos muy cortos de espacio. Cinco, seis: el nacheinander "Exactamente: y esa es la modalidad ineludible de lo audible".

Un hipertexto apoya la comprensión semiótica. Sabemos lo que significa un hipertexto: "Aquí encontrará una definición de este término o esta frase".

Comunicación no verbal

Muchas formas en que nos comunicamos entre nosotros son no verbales. Un encogimiento de hombros, un giro de los ojos, un movimiento de la mano, estos y miles de otros memes sutiles y no sutiles del lenguaje corporal comunican información a otra persona. Vocalics es un tipo de comunicación no verbal integrada en el habla: el tono, el tono, la velocidad, el volumen y el timbre del lenguaje hablado comunican información adicional sobre el significado subyacente de un grupo de palabras.

El espacio personal también es una forma de semiótica que es específica de una cultura. Una persona que se acerca demasiado a ti en la cultura occidental puede parecer una incursión hostil, pero en otras culturas las dimensiones del espacio personal son diferentes. Simplemente tocar a alguien puede calmar a una persona enojada o triste, o enfurecerla u ofenderla, dependiendo del contexto.

Fuentes

• Chandler, Daniel. "Semiótica: lo básico".
• Klarer, Mario. "Una introducción a los estudios literarios".
• Lewis, Michael. "The Big Short: Inside the Doomsday Machine".
• Craig, Robert T. "La teoría de la comunicación como campo" en "Teorizar la comunicación: lecturas a través de las tradiciones".