Mary Wollstonecraft una vida

Fechas: 27 de abril de 1759 - 10 de septiembre de 1797

Conocido por: Mary Wollstonecraft's Una reivindicación de los derechos de la mujer Es uno de los documentos más importantes en la historia de los derechos de las mujeres y el feminismo. La propia autora vivió una vida personal a menudo problemática, y su temprana muerte por fiebre infantil interrumpió sus ideas en evolución. Su segunda hija, Mary Wollstonecraft Godwin Shelley, fue la segunda esposa de Percy Shelley y autora del libro., Frankenstein.

El poder de la experiencia

Mary Wollstonecraft creía que las experiencias de la vida tenían un impacto crucial en las posibilidades y el carácter. Su propia vida ilustra este poder de la experiencia..

Los comentaristas sobre las ideas de Mary Wollstonecraft desde su propio tiempo hasta ahora han examinado las formas en que su propia experiencia influyó en sus ideas. Ella manejó su propio examen de esta influencia en su propio trabajo principalmente a través de la ficción y la referencia indirecta. Tanto los que estuvieron de acuerdo con Mary Wollstonecraft como los detractores han señalado su vida personal de arriba abajo para explicar mucho sobre sus propuestas para la igualdad de las mujeres, la educación de las mujeres y la posibilidad humana..

Por ejemplo, en 1947, Ferdinand Lundberg y Marynia F. Farnham, psiquiatras freudianos, dijeron esto sobre Mary Wollstonecraft:

Mary Wollstonecraft odiaba a los hombres. Ella tenía todas las razones personales posibles conocidas por la psiquiatría para odiarlas. Ella odiaba a las criaturas que admiraba y temía, criaturas que le parecían capaces de hacer todo, mientras que las mujeres a ella le parecían capaces de no hacer nada, en su propia naturaleza era lamentablemente débil en comparación con el hombre fuerte y señorial..

Este "análisis" sigue a una declaración radical que dice que Wollstonecraft Una reivindicación de los derechos de la mujer (estos autores también sustituyen erróneamente a Mujeres por Mujer en el título) propone "en general, que las mujeres deben comportarse lo más posible como los hombres". No estoy seguro de cómo se podría hacer tal declaración después de leer realmente Una reivindicación, pero lleva a su conclusión de que "Mary Wollstonecraft era una neurótica extrema de tipo compulsivo ... De su enfermedad surgió la ideología del feminismo ..." [Ver el ensayo de Lundberg / Farnham reimpreso en la edición crítica de Norton Critical de Carol H. Poston Una reivindicación de los derechos de la mujer pp. 273-276.)

¿Cuáles fueron esas razones personales para las ideas de Mary Wollstonecraft que sus detractores y defensores podrían señalar??

La vida temprana de Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft nació el 27 de abril de 1759. Su padre había heredado la riqueza de su padre, pero gastó toda la fortuna. Bebía mucho y aparentemente era abusivo verbalmente y quizás físicamente. Fracasó en sus muchos intentos de agricultura, y cuando Mary tenía quince años, la familia se mudó a Hoxton, un suburbio de Londres. Aquí Mary conoció a Fanny Blood, para convertirse quizás en su mejor amiga. La familia se mudó a Gales y luego regresó a Londres cuando Edward Wollstonecraft intentó ganarse la vida..

A los diecinueve años, Mary Wollstonecraft tomó una posición que era una de las pocas disponibles para las mujeres educadas de clase media: compañera de una mujer mayor. Ella viajó a Inglaterra con su cargo, la señora Dawson, pero dos años más tarde regresó a casa para atender a su madre que se estaba muriendo. Dos años después del regreso de Mary, su madre murió y su padre se volvió a casar y se mudó a Gales.

Eliza, la hermana de Mary, se casó, y Mary se mudó con su amiga Fanny Blood y su familia, ayudando a mantener a la familia a través de sus labores de costura, otra de las pocas rutas abiertas a las mujeres para la autosuficiencia económica. Eliza dio a luz dentro de otro año, y su esposo, Meridith Bishop, le escribió a Mary y le pidió que volviera a amamantar a su hermana, cuya condición mental se había deteriorado gravemente..

La teoría de Mary era que la condición de Eliza era el resultado del trato que le dio su esposo, y Mary ayudó a Eliza a dejar a su esposo y organizar una separación legal. Según las leyes de la época, Eliza tuvo que dejar a su hijo pequeño con su padre, y el hijo murió antes de su primer cumpleaños..

Mary Wollstonecraft, su hermana Eliza Bishop, su amiga Fanny Blood y luego la hermana de Mary y Eliza, Everina, recurrieron a otros posibles medios de apoyo financiero para ellos y abrieron una escuela en Newington Green. Es en Newington Green donde Mary Wollstonecraft conoció al clérigo Richard Price, cuya amistad llevó a conocer a muchos liberales entre los intelectuales de Inglaterra..

Fanny decidió casarse y, embarazada poco después del matrimonio, llamó a Mary para estar con ella en Lisboa para el parto. Fanny y su bebé murieron poco después del parto prematuro..

Cuando Mary Wollstonecraft regresó a Inglaterra, cerró la escuela con dificultades financieras y escribió su primer libro., Reflexiones sobre la educación de las hijas. Luego tomó una posición en otra profesión respetable para mujeres de su origen y circunstancias: institutriz.

Después de un año de viajar en Irlanda e Inglaterra con la familia de su empleador, el vizconde Kingsborough, Mary fue despedida por Mary Kingsborough por estar demasiado cerca de sus cargos..

Y entonces Mary Wollstonecraft decidió que su medio de apoyo tenía que ser su escritura, y regresó a Londres en 1787.

Mary Wollstonecraft retoma la escritura

Desde el círculo de intelectuales ingleses a quienes había sido presentada a través del reverendo Price, Mary Wollstonecraft había conocido a Joseph Johnson, uno de los principales editores de las ideas liberales de Inglaterra..

Mary Wollstonecraft escribió y publicó una novela., María, una ficción, que era una novela apenas disfrazada que se basaba mucho en su propia vida.

Justo antes de que ella hubiera escrito María, una ficción, ella le había escrito a su hermana acerca de leer a Rousseau y su admiración por su intento de retratar en ficción las ideas que él creía. Claramente, María, una ficción fue en parte su respuesta a Rousseau, un intento de retratar la forma en que las limitadas opciones de una mujer y la grave opresión de una mujer por las circunstancias de su vida, la llevaron a un mal final.

Mary Wollstonecraft también publicó un libro para niños., Historias originales de la vida real, nuevamente integrando la ficción y la realidad creativamente. Para avanzar en su objetivo de autosuficiencia financiera, también asumió la traducción y publicó una traducción al francés de un libro de Jacques Necker.

Joseph Johnson reclutó a Mary Wollstonecraft para escribir reseñas y artículos para su revista, Revision analitica. Como parte de los círculos de Johnson y Price, conoció e interactuó con muchos de los grandes pensadores de la época. Su admiración por la Revolución Francesa fue un tema frecuente de sus debates..

Libertad en el aire

Ciertamente, este fue un período de euforia para Mary Wollstonecraft. Aceptada en círculos de intelectuales, comenzando a ganarse la vida con sus propios esfuerzos y expandiendo su propia educación a través de la lectura y la discusión, había alcanzado una posición en fuerte contraste con la de su madre, hermana y amiga Fanny. La esperanza del círculo liberal sobre la Revolución Francesa y sus potenciales para la libertad y la realización humana más su propia vida más segura se reflejan en la energía y el entusiasmo de Wollstonecraft..

En 1791, en Londres, Mary Wollstonecraft asistió a una cena para Thomas Paine organizada por Joseph Johnson. Paine, cuya reciente Los derechos del hombre había defendido la Revolución Francesa, se encontraba entre los escritores que Johnson publicó; otros incluyeron a Priestley, Coleridge, Blake y Wordsworth. En esta cena, conoció a otro de los escritores de Johnson's. Revision analitica, William Godwin. Su recuerdo fue que los dos, Godwin y Wollstonecraft, inmediatamente se desagradaron el uno con el otro, y su fuerte y enojada discusión durante la cena hizo casi imposible que los invitados más conocidos intentaran conversar..

Los derechos de los hombres

Cuando Edmund Burke escribió su respuesta a la de Paine Los derechos del hombre, su Reflexiones sobre la revolución en Francia, Mary Wollstonecraft publicó su respuesta, Una reivindicación de los derechos de los hombres. Como era común para las escritoras y con un sentimiento antirrevolucionario bastante volátil en Inglaterra, lo publicó de forma anónima al principio, agregando su nombre en 1791 a la segunda edición..

En Una reivindicación de los derechos de los hombres, Mary Wollstonecraft hace una excepción a uno de los puntos de Burke: que la caballerosidad de los más poderosos crea derechos innecesarios para los menos poderosos. Los ejemplos de su propio argumento son ejemplos de la falta de caballería, no solo en la práctica, sino también en la ley inglesa. La caballería no fue, para Mary o para muchas mujeres, su experiencia de cómo los hombres más poderosos actuaban hacia las mujeres..

Vindicación de los derechos de la mujer

Más tarde, en 1791, Mary Wollstonecraft publicó Una reivindicación de los derechos de la mujer, Explorando más a fondo los temas de la educación de las mujeres, la igualdad de las mujeres, el estatus de las mujeres, los derechos de las mujeres y el papel de la vida pública / privada, política / doméstica.

A París

Después de corregir su primera edición de la Vindicación de los derechos de la mujer y emitiendo un segundo, Wollstonecraft decidió ir directamente a París para ver por sí misma hacia qué evolucionaba la Revolución Francesa.

Mary Wollstonecraft en Francia

Mary Wollstonecraft llegó solo a Francia, pero pronto conoció a Gilbert Imlay, un aventurero estadounidense. Mary Wollstonecraft, como muchos de los visitantes extranjeros en Francia, se dio cuenta rápidamente de que la Revolución estaba creando peligro y caos para todos, y se mudó con Imlay a una casa en los suburbios de París. Unos meses después, cuando regresó a París, se registró en la Embajada de Estados Unidos como la esposa de Imlay, aunque en realidad nunca se casaron. Como esposa de un ciudadano estadounidense, Mary Wollstonecraft estaría bajo la protección de los estadounidenses..

Embarazada del hijo de Imlay, Wollstonecraft comenzó a darse cuenta de que el compromiso de Imlay con ella no era tan fuerte como había esperado. Ella lo siguió a Le Havre y luego, después del nacimiento de su hija, Fanny, lo siguió a París. Regresó casi de inmediato a Londres, dejando a Fanny y Mary solas en París..

Reacción a la revolución francesa

Aliada con los girondinos de Francia, observó con horror cómo estos aliados eran guillotinados. Thomas Paine fue encarcelado en Francia, cuya revolución había defendido tan noblemente..

Escribiendo a través de este tiempo, Mary Wollstonecraft luego publicó Visión histórica y moral del origen y el progreso de la revolución francesa, documentando su conciencia de que la gran esperanza de la revolución para la igualdad humana no se estaba actualizando por completo.

De vuelta a Inglaterra, a Suecia

Mary Wollstonecraft finalmente regresó a Londres con su hija, y allí por primera vez intentó suicidarse por su abatimiento por el compromiso inconsistente de Imlay..

Imlay rescató a Mary Wollstonecraft de su intento de suicidio y, unos meses después, la envió a una importante y sensible empresa comercial a Escandinavia. Mary, Fanny y la enfermera de su hija, Marguerite, viajaron a través de Escandinavia, intentando localizar al capitán de un barco que aparentemente había huido con una fortuna que debía ser intercambiada en Suecia por bienes para importar más allá del bloqueo inglés de Francia. Tenía con ella una carta, con pocos precedentes en el contexto de la condición de la mujer del siglo XVIII, dándole su poder legal para representar a Imlay al intentar resolver su "dificultad" con su socio comercial y con el capitán desaparecido..

Durante su tiempo en Escandinavia mientras intentaba localizar a las personas involucradas con el oro y la plata que faltaban, Mary Wollstonecraft escribió cartas de sus observaciones sobre la cultura y las personas que conoció, así como del mundo natural. Regresó de su viaje y en Londres descubrió que Imlay vivía con una actriz. Intentó otro suicidio y fue rescatada nuevamente..

Sus cartas escritas de su viaje, llenas de emoción y fervor político apasionado, se publicaron un año después de su regreso, como Cartas escritas durante una breve residencia en Suecia, Noruega y Dinamarca. Hecho con Imlay, Mary Wollstonecraft retomó la escritura, renovó su participación en el círculo de jacobinos ingleses, defensores de la revolución, y decidió renovar a un viejo y breve conocido en particular..

William Godwin: una relación no convencional

Después de haber vivido y dado a luz a Gilbert Imlay, y haber decidido ganarse la vida en lo que se consideraba una profesión de hombre, Mary Wollstonecraft había aprendido a no obedecer las convenciones. Entonces, en 1796, decidió, contra toda convención social, llamar a William Godwin, su compañero Revision analitica escritor y antagonista de la cena, en su casa, el 14 de abril de 1796.

Godwin la había leído Cartas de suecia, y de ese libro había ganado una perspectiva diferente sobre el pensamiento de Mary. Donde antes la había encontrado demasiado racional, distante y crítica, ahora la encontraba emocionalmente profunda y sensible. Su propio optimismo natural, que había reaccionado contra su pesimismo aparentemente natural, encontró una Mary Wollstonecraft diferente en el Letras -- en su apreciación de la naturaleza, sus agudos conocimientos sobre una cultura diferente, su exposición del carácter de las personas que había conocido.

"Si alguna vez hubo un libro calculado para enamorar a un hombre de su autor, este me parece el libro", escribió Godwin más tarde. Su amistad se convirtió rápidamente en una historia de amor, y en agosto eran amantes..

Matrimonio

Para marzo próximo, Godwin y Wollstonecraft enfrentaron un dilema. Ambos habían escrito y hablado en principio en contra de la idea del matrimonio, que en ese momento era una institución legal en la cual las mujeres perdieron la existencia legal, subsumidas legalmente en la identidad de su esposo. El matrimonio como institución legal estaba lejos de sus ideales de compañía amorosa..

Pero Mary estaba embarazada del hijo de Godwin, por lo que el 29 de marzo de 1797 se casaron. Su hija, llamada Mary Wollstonecraft Godwin, nació el 30 de agosto, y el 10 de septiembre, Mary Wollstonecraft murió de septicemia, una intoxicación sanguínea conocida como "fiebre infantil".

Después de su muerte

El último año de Mary Wollstonecraft con Godwin, sin embargo, no se había gastado solo en actividades domésticas; de hecho, habían mantenido residencias separadas para que ambos pudieran continuar escribiendo. Godwin publicó en enero de 1798, varias de las obras de Mary en las que había estado trabajando antes de su inesperada muerte..

Publicó un volumen Las obras póstumas junto con la suya Memorias de María Poco convencional hasta el final, Godwin en su Memorias fue brutalmente honesta acerca de las circunstancias de la vida de Mary: su relación amorosa y la traición de Imlay, el nacimiento ilegítimo de su hija Fanny, sus intentos de suicidio en su abatimiento por la infidelidad de Imlay y el incumplimiento de sus ideales de compromiso. Estos detalles de la vida de Wollstonecraft, en la reacción cultural al fracaso de la Revolución Francesa, resultaron en su casi negligencia por parte de pensadores y escritores durante décadas, y críticas mordaces de su trabajo por parte de otros..

La propia muerte de Mary Wollstonecraft se utilizó para "refutar" las afirmaciones de igualdad de las mujeres. La Rev. Polwhele, quien atacó a Mary Wollstonecraft y otras mujeres autoras, escribió que "ella murió una muerte que marcó fuertemente la distinción de los sexos, al señalar el destino de las mujeres y las enfermedades a las que son responsables".

Y, sin embargo, tal susceptibilidad a la muerte durante el parto no era algo de lo que Mary Wollstonecraft no se había dado cuenta, al escribir sus novelas y análisis políticos. De hecho, la muerte prematura de su amiga Fanny, las precarias posiciones de su madre y su hermana como esposas de esposos abusivos, y sus propios problemas con el trato que Imlay hizo de ella y su hija, ella era muy consciente de tal distinción y basaba sus argumentos en favor de la igualdad. en parte sobre la necesidad de trascender y eliminar tales inequidades.

Novela final de Mary Wollstonecraft Maria, o los errores de la mujer, publicado por Godwin después de su muerte, es un nuevo intento de explicar sus ideas sobre la posición insatisfactoria de las mujeres en la sociedad contemporánea y, por lo tanto, justificar sus ideas para la reforma. Como Mary Wollstonecraft había escrito en 1783, justo después de su novela. María fue publicado, ella misma reconoció que "es un cuento, para ilustrar una opinión mía, que un genio se educará a sí mismo". Las dos novelas y la vida de Mary ilustran que las circunstancias limitarán las oportunidades de expresión, pero que el genio trabajará para educarse a sí mismo. El final no necesariamente será feliz porque las limitaciones que la sociedad y la naturaleza imponen al desarrollo humano pueden ser demasiado fuertes para superar todos los intentos de realización personal; sin embargo, el yo tiene un poder increíble para trabajar para superar esos límites. ¿Qué más se podría lograr si dichos límites se redujeran o eliminaran?!

Experiencia y vida

La vida de Mary Wollstonecraft estuvo llena de profundidades de infelicidad y lucha, y picos de logros y felicidad. Desde su exposición temprana al abuso de las mujeres y las peligrosas posibilidades del matrimonio y el parto hasta su posterior florecimiento como un intelecto y pensador aceptado, luego su sensación de ser traicionada por Imlay y la Revolución Francesa, seguida de su asociación de una manera feliz, productiva y relación con Godwin, y finalmente por su muerte repentina y trágica, la experiencia de Mary Wollstonecraft y su trabajo estaban íntimamente unidas, e ilustran su propia convicción de que la experiencia no puede descuidarse en filosofía y literatura.

La exploración de Mary Wollstonecraft, interrumpida por su muerte, de la integración del sentido y la razón, la imaginación y el pensamiento, mira hacia el pensamiento del siglo XIX y fue parte del movimiento de la Ilustración al Romanticismo. Las ideas de Mary Wollstonecraft sobre la vida pública versus la vida privada, la política y las esferas domésticas, y los hombres y las mujeres fueron, aunque con demasiada frecuencia descuidadas, importantes influencias en el pensamiento y el desarrollo de la filosofía y las ideas políticas que resuenan incluso hoy en día..

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