Mary White Rowlandson

Conocido por: Narrativa de cautiverio india publicada en 1682

Fechas: 1637? - enero 1710/11

También conocido como: Mary White, Mary Rowlandson

Sobre Mary White Rowlandson

Mary White probablemente nació en Inglaterra de padres que emigraron en 1639. Su padre era, a su muerte, más rico que cualquiera de sus vecinos en Lancaster, Massachusetts. Se casó con Joseph Rowlandson en 1656; fue ordenado ministro puritano en 1660. Tuvieron cuatro hijos, uno de los cuales murió cuando era un bebé..

En 1676, cerca del final de la Guerra del Rey Felipe, un grupo de indios Nipmunk y Narragansett atacaron Lancaster, quemaron la ciudad y capturaron a muchos de los colonos. El reverendo Joseph Rowlandson se dirigía a Boston en ese momento, para reunir tropas para proteger a Lancaster. Mary Rowlandson y sus tres hijos estaban entre ellos. Sarah, de 6 años, murió en cautiverio de sus heridas..

Rowlandson utilizó su habilidad para coser y tejer, por lo que fue útil mientras los indios se movían en Massachusetts y New Hampshire para eludir la captura de los colonos. Se reunió con el jefe de Wampanoag, Metacom, quien había sido nombrado Rey Felipe por los colonos..

Tres meses después de la captura, Mary Rowlandson fue rescatada por £ 20. Fue devuelta a Princeton, Massachusetts, el 2 de mayo de 1676. Sus dos hijos sobrevivientes fueron liberados poco después. Su casa había sido destruida en el ataque, por lo que la familia Rowlandson se reunió en Boston..

Joseph Rowlandson fue llamado a una congregación en Wethersfield, Connecticut, en 1677. En 1678, predicó un sermón sobre el cautiverio de su esposa, "Un sermón de la posibilidad de que Dios abandone a un pueblo cercano y querido para él". Tres días después, Joseph murió repentinamente. El sermón se incluyó con las primeras ediciones de la narrativa de cautiverio de Mary Rowlandson.

Rowlandson se casó con el capitán Samuel Talcott en 1679, pero no se conocen detalles posteriores de su vida, excepto algunos testimonios judiciales en 1707, la muerte de su esposo en 1691 y su propia muerte en 1710/11..

El libro

Su libro fue escrito para volver a contar los detalles del cautiverio y rescate de Mary Rowlandson en el contexto de la fe religiosa. El libro fue originalmente titulado La soberanía y la bondad de Dios, junto con la fidelidad de sus promesas exhibidas; Siendo una narración del cautiverio y la restauración de la Sra. Mary Rowlandson, encomendada por ella a todo el deseo de conocer las acciones del Señor y los tratos con ella. Especialmente a sus queridos hijos y relaciones.

La edición en inglés (también 1682) fue retitulada Una verdadera historia del cautiverio y la restauración de la señora Mary Rowlandson, la esposa de un ministro en Nueva Inglaterra: en donde se expone, el uso cruel e inhumano que sufrió entre los paganos durante once semanas: y su liberación de ellos. Escrito por su propia mano, para su uso privado: y ahora se hizo público a instancias del deseo de algunos amigos, en beneficio de los afligidos. El título en inglés enfatizó la captura; el título americano enfatizó su fe religiosa.

El libro se convirtió en un best-seller inmediato y pasó por muchas ediciones. Hoy se lee ampliamente como un clásico literario, el primero de lo que se convirtió en una tendencia de "narrativas de cautiverio" donde las mujeres blancas, capturadas por los indios, sobrevivieron a situaciones abrumadoras. Los detalles (y suposiciones y estereotipos) sobre la vida de las mujeres entre los colonos puritanos y en la comunidad india son valiosos para los historiadores..

A pesar del énfasis general (y el título, en Inglaterra) enfatizando el "uso cruel e inhumano ... entre los paganos", el libro también es notable por transmitir una comprensión de los captores como individuos que sufrieron y enfrentaron decisiones difíciles, como seres humanos con algunos simpatía hacia sus cautivos (uno le da una Biblia capturada, por ejemplo). Pero más allá de ser una historia de vidas humanas, el libro también es un tratado religioso calvinista, que muestra a los indios como instrumentos de Dios enviados para "ser un flagelo para toda la Tierra".

Bibliografía

Estos libros pueden ser útiles para obtener más información sobre Mary White Rowlandson y sobre las narrativas indias de cautiverio en general..

• Christopher Castiglia. Atados y determinados: cautiverio, cruce cultural y feminidad blanca. Universidad de Chicago, 1996.
• Kathryn y James Derounian y Arthur Levernier. Narrativa de cautiverio indio, 1550-1900. Twayne, 1993.
• Kathryn Derounian-Stodola, editora. Narrativas de cautiverio indio para mujeres. Pingüino, 1998.
• Frederick Drimmer (editor). Capturado por los indios: 15 cuentas de primera mano, 1750-1870. Dover, 1985.
• Gary L. Ebersole. Capturado por textos: puritano a imágenes posmodernas de cautiverio indio. Virginia, 1995.
• Rebecca Blevins Faery. Cartografías del deseo: cautiverio, raza y sexo en la formación Universidad de Oklahoma, 1999.en una nación americana.
• June Namias. Cautivos blancos: género y etnicidad en la frontera americana. Universidad de Carolina del Norte, 1993.
• Mary Ann Samyn. Narrativa de cautiverio. Universidad Estatal de Ohio, 1999.
• Gordon M. Sayre, Olaudah Equiano y Paul Lauter, editores. Narrativas de cautiverio americanas. D C Heath, 2000.
• Pauline Turner Strong. Seres cautivos, cautivando a otros. Prensa de Westview, 2000.