Ecología lingüística es el estudio de lenguas en relación entre sí y con diversos factores sociales. También conocido como ecología del lenguaje o ecolingüística.
Esta rama de la lingüística fue iniciada por el profesor Einar Haugen en su libro. La ecologia del lenguaje (Stanford University Press, 1972). Haugen definido ecología del lenguaje como "el estudio de las interacciones entre cualquier idioma y su entorno".
Ejemplos y observaciones
"El termino 'ecología del lenguaje' como 'familia lingüística', es una metáfora derivada del estudio de los seres vivos. La idea de que uno puede estudiar idiomas a medida que se estudia la interrelación de organismos con y dentro de sus entornos presupone una serie de metáforas y suposiciones subsidiarias, más notablemente que los idiomas pueden considerarse entidades, que pueden ubicarse en el tiempo y el espacio y que el la ecología de los idiomas es al menos en parte diferente de la de sus hablantes ... "La metáfora ecológica, en mi opinión, está orientada a la acción. Cambia la atención de los lingüistas que son jugadores de juegos de idiomas académicos a convertirse en administradores de la diversidad lingüística y a abordar cuestiones morales, económicas y otras cuestiones 'no lingüísticas'". (Peter Mühlhäusler, Ecología lingüística: cambio de idioma e imperialismo lingüístico en la región del Pacífico. Routledge, 1996)
"El lenguaje no es un objeto que pueda considerarse de forma aislada, y la comunicación no se produce simplemente mediante secuencias de sonidos ... El lenguaje ... es una práctica social dentro de la vida social, una práctica entre otras, inseparable de su entorno ... "La idea básica es, por lo tanto, que las prácticas que constituyen los idiomas, por un lado, y su entorno, por el otro, forman un sistema ecolingüístico, en el cual los idiomas se multiplican, se cruzan, varían, se influyen mutuamente, compiten o convergen. Este sistema está en interrelación con el ambiente. En todo momento el lenguaje está sujeto a estímulos externos a los que se adapta. Regulación, lo que definiré como la reacción a un estímulo externo por un cambio interno que tiende a neutralizar sus efectos, es, por lo tanto, una respuesta al medio ambiente. Esta respuesta es ante todo la mera adición de respuestas individuales-variantes que, con el tiempo, conducen a la selección de ciertas formas, ciertas características. En otras palabras, hay una acción selectiva del medio ambiente en la evolución del lenguaje ... " (Louis Jean Calvet, Hacia una ecología de las lenguas del mundo, traducido por Andrew Brown. Polity Press, 2006)
"La analogía biológica puede ser la más pertinente-'ecología lingüística' ahora es un campo de estudio reconocido, no solo una figura retórica. Lo que los dialectos son para los idiomas, las subespecies son para las especies. Las motosierras y los invasores los amenazan indiscriminadamente ... "Lo que significa la supervivencia de los idiomas amenazados, tal vez, es la resistencia de docenas, cientos, miles de nociones sutilmente diferentes de la verdad. Con nuestros asombrosos poderes de tecnología, es fácil para nosotros en Occidente creer que tenemos todas las respuestas. Quizás lo hacemos, a las preguntas que hemos formulado. Pero, ¿qué pasa si algunas preguntas eluden nuestra capacidad de preguntar? ¿Qué pasa si ciertas ideas no pueden articularse completamente en nuestras palabras? "Hay cosas asombrosas sobre los idiomas aborígenes", me dijo Michael Christie cuando Visité su oficina en la Universidad del Territorio del Norte en Darwin. "Sus conceptos de tiempo y agencia, por ejemplo. Van en contra de nuestra ideología de tiempo lineal pasado, presente y futuro. Creo que revolucionarían por completo la filosofía occidental, si solo nosotros sabíamos más sobre ellos ". (Mark Abley, Hablado aquí: viajes entre idiomas amenazados. Houghton Mifflin, 2003)