Festival de mitología irlandesa y vacaciones

Hay ocho días sagrados anuales en la mitología irlandesa: Imbolc, Beltane, Lughnasadh, Samhain, dos equinoccios y dos solsticios. Muchas tradiciones mitológicas irlandesas antiguas que rodearon estos días sagrados desaparecieron durante el siglo XX, pero los neopaganos y los historiadores antiguos han utilizado registros antiguos y observaciones documentadas para reconstruir las tradiciones y revivir las ceremonias..

Conclusiones clave: festivales y fiestas de la mitología irlandesa

• Hay ocho días sagrados en la mitología irlandesa que tienen lugar a diferentes intervalos durante todo el año.. 
• Según la tradición celta, cada año se dividía en cuartos según el cambio de estación. El año se dividió en cuartos según los solsticios y equinoccios.. 
• Los cuatro festivales de fuego, que marcan los cambios de temporada, son Imbolc, Beltane, Lughnasadh y Samhain..
• Los cuatro cuartos restantes son los dos equinoccios y los dos solsticios..

Festivales de fuego: Imbolc, Bealtaine, Lughnasa y Samhain 

En la antigua tradición celta, un solo año se dividía en dos partes: la oscuridad, Samhain, y la luz, Beltane. Estas dos partes se dividieron por días Cross Quarter, Imbolc y Lughnasadh. Estos cuatro días, conocidos como los festivales de fuego, marcaron el cambio de las estaciones, y las exhibiciones de fuego son muy importantes tanto en celebraciones antiguas como contemporáneas..

Imbolc: día de San Brígida

Imbolc es un día de Cross Quarter que marca el comienzo de la primavera, reconocido anualmente el 1 de febrero. Imbolc se traduce como "en la leche" o "en el vientre", una referencia a las vacas que comenzarían a amamantar después de dar a luz en la primavera. Imbolc es un festival de fertilidad con reverencia por la luz, que hace referencia a la impregnación de Brighid, diosa de la salud y la fertilidad, por la semilla del sol naciente..

Como con la cultura celta más antigua, Imbolc se convirtió en el Día de San Brígida, una cristianización de la diosa Brighid. Imbolc también es reconocido como el día de la fiesta de San Brígida de Kildare, el segundo santo patrón de Irlanda.

Beltane: Primero de mayo 

Beltane marca el comienzo de la temporada de luz, durante la cual los días son más largos que las noches. Celebrado anualmente el 1 de mayo, se conoce comúnmente como May Day. La palabra Beltane significa brillante o brillante, y las exhibiciones de fuego a menudo se usaban para celebrar el día sagrado.

Las antiguas tribus celtas encendieron hogueras para recibir los días más largos y el clima más cálido de la temporada de verano, y los jóvenes y los viajeros saltaron a través de las hogueras para tener suerte. El más importante de estos festivales celtas en Irlanda se celebró en Uisneach, el centro sagrado de la Isla Esmeralda..

Las celebraciones contemporáneas del Primero de Mayo en Irlanda incluyen ferias comunitarias, mercados de agricultores y fogatas.

Lughnasadh: temporada de cosecha

Observado anualmente el 1 de agosto, Lughnasadh marca el comienzo de la temporada de cosecha. Es el segundo día de Cross Quarter del año, que cae entre el equinoccio de otoño y Samhain. Lughnasadh toma su nombre del funeral de la madre de Lugh, el dios mitológico irlandés de todas las habilidades. Los observadores festejaron y participaron en juegos funerarios o eventos deportivos similares a los concursos olímpicos..

Las culturas celtas antiguas a menudo celebraban ceremonias de compromiso o compromiso en Lughnasadh. Las parejas entrelazaron sus manos mientras un líder espiritual las unía con un crios, o un cinturón tejido tradicional, una práctica de la cual se deriva la frase "atar el nudo".
Para los antiguos, Lughnasadh fue un día de peregrinación sagrada, que luego fue adoptada por el cristianismo. Durante el domingo de Reek o Domhnach na Cruaiche, los observadores escalan el lado de Croagh Patrick en honor a los 40 días de ayuno de San Patricio. 

Samhain: Halloween

Samhain marca el comienzo de los días oscuros, durante los cuales las noches son más largas, los días son más cortos y el clima es más frío. Samhain, observado el 31 de octubre, era un momento para almacenar alimentos y suministros en preparación para el invierno..

Observadores antiguos encendieron dos hogueras y pastorearon ceremoniosamente vacas entre estos fuegos antes de sacrificarlas para el banquete y arrojar sus huesos al fuego. El término hoguera se origina de este "fuego de huesos".

Durante Samhain, el velo entre el mundo de los hombres y el mundo de las hadas es delgado y permeable, lo que permite que las hadas y las almas de los muertos caminen libremente entre los vivos. El festival sagrado se hizo conocido como el Día de Todos los Santos por el cristianismo durante el siglo IX, y Samhain se convirtió en el precursor del Halloween moderno..

Equinoccios y solsticios

Los dos solsticios y los dos equinoccios son Yule, Litha y los equinoccios de otoño y primavera. Los solsticios marcan los días más largos y más cortos del año, mientras que los equinoccios marcan días que son igualmente claros como oscuros. Los antiguos celtas creían que la progresión exitosa del año dependía en gran medida de los rituales sagrados observados en los solsticios y equinoccios.. 

Litha: el solsticio de verano 

El solsticio de verano, llamado Litha, es un festival de luz que marca el día más largo del año. El festival de verano se celebra anualmente el 21 de junio..

Litha estaba marcada por una multitud de manifestaciones de fuego. Se incendiaron ruedas de fuego en las cimas de las colinas y rodaron por las colinas para simbolizar al descendiente del sol desde su pico en el solsticio hasta la parte más oscura del año. Hogares individuales y comunidades enteras encendieron hogueras para protegerse de las hadas engañosas que caminaban entre los hombres durante el solsticio. Los actos de estas traviesas hadas se convirtieron en la premisa de Shakespeare Sueño de una noche de verano en 1595.

En el siglo IV, la víspera de pleno verano se conocía como la víspera de San Juan, o la víspera de San Juan Bautista, observada en la noche del 23 de junio..

Yule: el solsticio de invierno 

Yule, o el solsticio de invierno, marcó la noche más larga y oscura del año. Observados anualmente el 21 de diciembre, los antiguos celtas, así como las antiguas tribus germánicas, celebraban fiestas como símbolos de esperanza de que el sol y el calor comenzaran a regresar..

En el siglo V, Yule se asoció estrechamente con la Navidad. Durante Yule, el muérdago fue recolectado por sus propiedades curativas, y grandes árboles de hoja perenne fueron cortados, traídos al interior y decorados con objetos que servían como regalos para los dioses..

Eostre: el equinoccio de primavera y el día de San Patricio 

Los dos equinoccios están marcados por cantidades iguales de luz y oscuridad. Los antiguos celtas vieron este equilibrio en la naturaleza como una indicación de la presencia de magia y, en el caso del equinoccio de primavera, un momento para sembrar semillas. Eostre, llamado así por la diosa irlandesa de la primavera, se observa anualmente el 20 de marzo..

Al igual que Imbolc, el catolicismo adoptó el equinoccio de primavera y lo asoció con San Patricio, el primer patrón de Irlanda, que se celebra anualmente el 17 de marzo. Eostre también se considera el precursor de la Pascua.

El equinoccio de otoño: cosechas fructíferas 

El segundo equinoccio del año se observa el 21 de septiembre. No está claro si los antiguos celtas tenían un nombre para el festival, aunque los neopaganos se refieren a él como Mabon, en honor al antiguo dios sol galés..

Los observadores celebraron una fiesta, la segunda fiesta de la temporada de cosecha, como una forma de agradecer la primera parte de una fructífera temporada de cosecha y como un deseo de suerte durante los próximos días oscuros de invierno. La fiesta se celebró en el equinoccio durante un momento de equilibrio entre el día y la noche con la esperanza de que los deseos de protección durante el invierno sean mejor recibidos por el mundo sobrenatural..

Las celebraciones durante el equinoccio de otoño fueron luego adoptadas por el cristianismo como el día de la fiesta de San Miguel, también conocido como Michaelmas, que se celebra anualmente el 29 de septiembre..

Fuentes

• Bartlett, Thomas. Irlanda: una historia. Cambridge University Press, 2011.
• Joyce, P. W. Una historia social de la antigua Irlanda. Longmans, 1920.
• Koch, John Thomas. Cultura celta: una enciclopedia histórica. ABC-CLIO, 2006.
• Muldoon, Molly. "Hoy es una de las ocho fiestas sagradas celtas del año". Central irlandesa, Irish Studio, 21 de diciembre de 2018.