Terreno común en retórica

En retórica y comunicación, terreno común es una base de interés mutuo o acuerdo que se encuentra o establece en el curso de una discusión.

Encontrar puntos en común es un aspecto esencial de la resolución de conflictos y una clave para terminar las disputas pacíficamente.

Ejemplos y observaciones

• "Mientras que los antiguos retóricos parecían seguros de que compartían terreno común con sus audiencias, los escritores retóricos modernos a menudo deben descubrir terreno común ... En nuestro mundo pluralista donde a menudo no compartimos valores, los lectores y autores trabajan para encontrar el terreno común que les permita comunicarse e interpretar juicios, evaluaciones y emociones ".
  (Wendy Olmsted, Retórica: una introducción histórica. Blackwell, 2006)
• "Enterrado en el corazón de cada conflicto se encuentra un territorio conocido como 'Terreno común."¿Pero cómo reunimos el coraje para buscar sus fronteras?"
  (La voz de control en "Tribunal". Los límites exteriores, 1999)
• "Solo en una situación de revolución real ... se podría decir que no hay terreno común entre los participantes en una controversia ".
  (David Zarefsky, "Una visión escéptica de los estudios de movimiento". Central States Speech Journal, Invierno 1980)
• La situación retórica
  "Una posibilidad para definir terreno común... es un cambio de lo que ya se comparte, a lo que no se comparte, pero que podría llegar a ser compartido, o si no se comparte, al menos entendido, una vez que abramos el paradigma para incluir ese acto de escucharse mutuamente como parte del terreno común del intercambio retórico ...
  "Un terreno común supone que, no importa cuáles sean nuestras posiciones individuales, compartimos un interés común en el crecimiento individual y social, una disposición a entrar en la situación retórica con una mente abierta, a considerar, escuchar, hacer preguntas, a hacer contribuciones. Es a partir de tales puntos en común que forjamos nuevas competencias, nuevos entendimientos, nuevas identidades ... "
  (Barbara A. Emmel, "Common Ground and (Re) Defanging the Antagonistic", en Diálogo y retórica, ed. por Edda Weigand. John Benjamins, 2008)
• Puntos en común en la retórica clásica: opinión compartida
  "Quizás la visión menos equívoca de terreno común es encontrado en teorías retóricas, que enfatizan la adecuación estilística y la adaptación de la audiencia. En la antigüedad, la retórica era a menudo manuales de lugares comunes, temas comunes apropiados para audiencias generales. La idea era que se necesita un acuerdo para llegar a un acuerdo. Aristóteles vio así un terreno común como una opinión compartida, la unidad subyacente que hace posible los entimemas. Los entimemas son silogismos retóricos que operan en función de la capacidad del oyente para suministrar premisas a las afirmaciones de un orador. El terreno común entre el hablante y el oyente es una unidad cognitiva: lo dicho llama a lo no dicho, y juntos el hablante y el oyente crean un silogismo común ".
  (Charles Arthur Willard, El liberalismo y el problema del conocimiento: una nueva retórica para la democracia moderna. The University of Chicago Press, 1996)
• La "nueva retórica" ​​de Chaim Perelman
  "A veces parece que dos puntos de vista opuestos son tan diferentes que no terreno común puede ser encontrado. Curiosamente, exactamente cuando dos grupos tienen puntos de vista radicalmente opuestos, es probable que exista un terreno común. Cuando dos partidos políticos abogan firmemente por diferentes políticas económicas, podemos suponer que ambos están profundamente preocupados por el bienestar económico del país. Cuando la acusación y la defensa en un caso legal difieren fundamentalmente en materia de culpabilidad o inocencia, uno puede comenzar diciendo que ambos desean que se haga justicia. Por supuesto, los fanáticos y los escépticos rara vez serán persuadidos de algo ".
  (Douglas Lawrie, Hablando con buenos resultados: una introducción a la teoría y práctica de la retórica. PRENSA DEL SOL, 2005)
• El concepto de identificación de Kenneth Burke
  "Cuando la investigación retórica y de composición invoca la identificación, más comúnmente cita la teoría moderna de consustancial de Kenneth Burke terreno común. Sin embargo, como lugar de escucha retórica, el concepto de identificación de Burke es limitado. No aborda adecuadamente la fuerza coercitiva de terreno común que a menudo persigue la comunicación intercultural, ni aborda adecuadamente cómo identificar y negociar identificaciones problemáticas; Además, no aborda cómo identificar y negociar consciente identificaciones que funcionan como elecciones éticas y políticas ".
  (Krista Ratcliffe, Escucha retórica: identificación, género, blancura. SIU Press, 2005)