Angelina Grimké y su hermana mayor Sarah Moore Grimké nacieron en una familia esclavista en el sur de Estados Unidos. Se convirtieron en cuáqueros, y luego se convirtieron en oradores y activistas antiesclavistas y de derechos de las mujeres; de hecho, fueron las únicas mujeres blancas del sur que se sabe que son parte del movimiento abolicionista.
La familia de Grimké era prominente en la sociedad de Charleston, Carolina del Sur, y eran grandes propietarios de esclavos. Angelina era la menor de catorce hermanos y siempre fue la más cercana con su hermana mayor, Sarah, que era trece años mayor que ella. Cuando era adolescente, comenzó sus primeras actividades contra la esclavitud enseñando a los esclavos de su familia sobre la religión. Su fe se convirtió en una parte importante de la base de sus puntos de vista abolicionistas, creyendo que la esclavitud era una institución no cristiana e inmoral, aunque otros cristianos de su tiempo habían encontrado versículos bíblicos e interpretaciones que podrían afirmar que eran esclavos apoyados..
Debido a la forma en que sus compañeros presbiterianos respaldaron la esclavitud, las creencias abolicionistas de Grimké no fueron bien recibidas, y fue expulsada de la iglesia en 1829. En cambio, se convirtió en cuáquera y se dio cuenta de que nunca sería capaz de cambiar las creencias de los propietarios de esclavos del sur, ella y Sarah se mudaron a Filadelfia.
Incluso la lenta reforma de los cuáqueros resultó demasiado gradual para Angelina, y ella se involucró en el movimiento radical de abolición. Entre sus cartas publicadas más famosas se encontraba "Un llamamiento a las mujeres cristianas del sur", publicado en 1836 para tratar de persuadir a las mujeres del sur de los males de la esclavitud. Ella y su hermana Sarah se convirtieron en oradores abolicionistas en toda Nueva Inglaterra, lo que provocó nuevas discusiones (y controversias) sobre los derechos de las mujeres y la abolición..
En febrero de 1838, Angelina se dirigió a la Legislatura del Estado de Massachusetts, defendiendo el movimiento de abolición y los derechos de las mujeres a solicitar y convirtiéndose en la primera mujer estadounidense en dirigirse a una asamblea legislativa. Sus conferencias suscitaron algunas críticas, ya que señaló que la complicidad pasiva, no solo la posesión activa de esclavos, apuntalaba la institución de la esclavitud, sino que generalmente era respetada por su elocuencia y persuasión. Incluso después de que la salud de Grimké empeorara en los últimos años, ella todavía mantenía correspondencia con amigos activistas y continuaba sus actividades a una escala más pequeña y personal..
Grimké, Angelina (1836). "Un llamamiento a las mujeres cristianas del sur". http://utc.iath.virginia.edu/abolitn/abesaegat.html
Grimké, Angelina (1837). "Carta a Catharine Beecher". Citado en Pensamiento político estadounidense: Nueva York: W.W. Norton, 2009.
Grimké, Sarah Moore (1838). Cartas sobre la igualdad de los sexos y la condición de la mujer: dirigida a Mary S. Parker. Archive.org.
Weld, Theodore Dwight, Grimké, Angelina y Sarah Grimké (1839). La esclavitud estadounidense tal como es: testimonio de miles de testigos. https://docsouth.unc.edu/neh/weld/weld.html