La leyenda del quinto sol

El mito de la creación azteca que describe cómo se originó el mundo se llama la Leyenda del Quinto Sol. Existen varias versiones diferentes de este mito, y esto es por algunas razones. Primero, porque las historias fueron transmitidas originalmente por tradición oral. También es un factor que los aztecas adoptaron y modificaron dioses y mitos de otras tribus que conocieron y conquistaron..

Según el mito de la creación azteca, el mundo de los aztecas en el momento de la colonización española era la quinta era de un ciclo de creación y destrucción: creían que su mundo había sido creado y destruido cuatro veces antes. Durante cada uno de los cuatro ciclos anteriores, diferentes dioses gobernaron la tierra a través de un elemento dominante y luego la destruyeron. Estos mundos fueron llamados soles.

Al principio

Al principio, según la mitología azteca, la pareja creadora de Tonacacihuatl y Tonacateuctli (también conocido como el dios Ometeotl, que era hombre y mujer) dio a luz a cuatro hijos, los Tezcatlipocas del Este, Norte, Sur y Oeste. Después de 600 años, los hijos comenzaron a crear el universo, incluida la creación del tiempo cósmico, llamado "soles". Estos dioses finalmente crearon el mundo y todas las demás deidades..

Después de que se creó el mundo, los dioses dieron luz a los humanos. Pero para hacer esto, uno de los dioses tuvo que sacrificarse saltando al fuego. Cada sol posterior fue creado por el sacrificio personal de al menos uno de los dioses. Por lo tanto, un elemento clave de la historia, como en toda la cultura azteca, es que se requiere sacrificio para comenzar la renovación.

Cuatro ciclos

1. El primer dios en sacrificarse fue Tezcatlipoca (también conocido como Black Tezcatlipoca), quien saltó al fuego y comenzó el Primer sol, llamado "4 Tigre". Este período fue habitado por gigantes que solo comieron bellotas, y llegó a su fin cuando los gigantes fueron devorados por los jaguares. El mundo duró 676 años, o 13 ciclos de 52 años, según el calendario pan-mesoamericano..
2. los Segundo sol, o "4-Wind" Sun, fue gobernado por Quetzalcoatl (también conocido como White Tezcatlipoca). Aquí, la tierra estaba poblada por humanos que solo comían nueces de piñón. Sin embargo, Tezcatlipoca quería ser Sol, se convirtió en un tigre y arrojó a Quetzalcóatl de su trono. Este mundo llegó a su fin a través de huracanes e inundaciones catastróficas. Los pocos sobrevivientes huyeron a las copas de los árboles y se transformaron en monos. Este mundo también duró 676 años..
3. los Tercer sol, o "4-Rain" Sun, estaba dominado por el agua; su deidad dominante era el dios de la lluvia Tlaloc, y su gente comía semillas que crecían en el agua. Este mundo llegó a su fin cuando el dios Quetzalcóatl hizo llover fuego y cenizas, y los sobrevivientes se convirtieron en pavos, mariposas o perros. Duró solo siete ciclos: 364 años..
4. los Cuarto sol, el "4-Water" Sun, fue gobernado por la diosa Chalchiuthlicue, hermana y esposa de Tlaloc. Aquí, la gente comía maíz. Una gran inundación marcó el fin de este mundo, y todas las personas se transformaron en peces. Al igual que el primer y segundo soles, el Sol de 4 aguas duró 676 años..

Creando el Quinto Sol

Al final del cuarto sol, los dioses se reunieron en Teotihuacan para decidir quién tenía que sacrificarse para que comenzara el nuevo mundo. El dios Huehuetéotl, el antiguo dios del fuego, inició una hoguera de sacrificio, pero ninguno de los dioses más importantes quería saltar a las llamas. El dios rico y orgulloso Tecuciztecatl, Señor de los Caracoles, dudó, y durante esa vacilación, el humilde y pobre Nanahuatzin (que significa "lleno de llagas") saltó a las llamas y se convirtió en el nuevo sol..

Tecuciztecatl saltó detrás de él para convertirse en un segundo sol. Sin embargo, los dioses se dieron cuenta de que dos soles abrumarían al mundo, por lo que arrojaron un conejo a Tecuciztecal y se convirtió en la luna; es por eso que todavía se puede ver el conejo en la luna hoy. Los dos cuerpos celestes fueron puestos en movimiento por Ehecatl, el dios del viento, quien feroz y violentamente hizo volar el sol..

El quinto sol

los Quinto sol (llamado "Movimiento 4") está gobernado por Tonatiuh, el dios del sol. Este quinto sol se caracteriza por el signo del día Ollin, que significa movimiento. Según las creencias aztecas, esto indicaba que este mundo llegaría a su fin a través de los terremotos, y toda la gente será devorada por los monstruos del cielo..

Los aztecas se consideraban a sí mismos la Gente del Sol y, por lo tanto, su deber era alimentar al dios Sol a través de ofrendas de sangre y sacrificios. De lo contrario, el fin de su mundo y la desaparición del sol del cielo.

La nueva ceremonia del fuego

Al final de cada ciclo de 52 años, los sacerdotes aztecas llevaron a cabo la Ceremonia del Nuevo Fuego, o "unión de los años". La leyenda de los cinco soles predijo el final de un ciclo de calendario, pero no se sabía qué ciclo sería el último. El pueblo azteca limpiaba sus casas, desechando todos los ídolos domésticos, ollas, ropa y esteras. Durante los últimos cinco días, los incendios se extinguieron y la gente se subió a sus techos para esperar el destino del mundo..

El último día del ciclo del calendario, los sacerdotes subirían a la Montaña de las Estrellas, hoy conocida en español como Cerro de la Estrella, y observa el ascenso de las Pléyades para asegurarte de que sigue su camino normal. Se colocó un simulacro de incendio en el corazón de una víctima sacrificada; Si el fuego no pudiera encenderse, decía el mito, el sol sería destruido para siempre. El exitoso incendio fue llevado a Tenochtitlan para volver a encender hogares en toda la ciudad. Según el cronista español Bernardo Sahagun, la ceremonia del Nuevo Fuego se llevó a cabo cada 52 años en aldeas de todo el mundo azteca..

Actualizado por K. Kris Hirst

Fuentes:

• Adams REW. 1991. Prehistoria Mesoamérica. Tercera edicion. Norman: University of Oklahoma Press.
• Berdan FF. 2014. Arqueología Azteca y Etnohistoria. Nueva York: Cambridge University Press.
• Lee KA. 1986. El momento fugaz: cosmogonía, escatología y ética en la religión y sociedad aztecas. El diario de ética religiosa 14 (1): 113-138.
• Smith ME 2013. Los aztecas. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Taube KA. 1993. Mitos aztecas y mayas. Cuarta edición. Austin: Prensa de la Universidad de Texas.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Los aztecas. Nuevas perspectivas. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO Inc.