El camino espiritual puede parecer un trabajo frustrante la mayor parte del tiempo. El Buda sabía esto, y enseñó que hay cinco cualidades espirituales que, cuando se desarrollan juntas, se convierten en el panca bala -- en sánscrito y pali, "cinco poderes", que superan los obstáculos. Los cinco son fe, esfuerzo, atención plena, concentración y sabiduría..
La palabra "fe" es una bandera roja para muchos de nosotros. La palabra a menudo se usa para significar la aceptación ciega de doctrinas sin evidencia. Y el Buda claramente nos enseñó a no aceptar ninguna doctrina o enseñanza a ciegas, como se encuentra en el Kalama Sutta.
Pero en el budismo, "fe" -- shraddha (Sánscrito) o saddha (Pali) - significa algo más cercano a "confianza" o "confianza". Esto incluye confianza en ti mismo, sabiendo que puedes superar los obstáculos a través del poder de la práctica..
Esta confianza no significa aceptar las doctrinas budistas como verdaderas. Más bien, significa que confía en la práctica para desarrollar su propia visión de lo que enseñan las doctrinas. En el Saddha Sutta del Canon Pali, el Buda comparó la confianza en el dharma con la forma en que las aves "confían" en un árbol en el que construyen sus nidos..
A menudo experimentamos practicar como un acto de equilibrio entre la fe y el desconcierto. Esto es bueno; estar dispuesto a mirar profundamente lo que te desconcierta. "Mirar profundamente" no significa inventar una explicación intelectual para cubrir su ignorancia. Significa practicar de todo corazón con sus incertidumbres y estar abierto a la comprensión cuando se trata.
La palabra sánscrita para energía es virya. Virya evolucionó a partir de una antigua palabra indoiraní que significaba "héroe", y en los días del Buda, virya se había referido a la fuerza de un gran guerrero para vencer a sus enemigos. Esta fuerza puede ser tanto mental como física..
Si está luchando contra la inercia, el sopor, la pereza o como quiera llamarlo, ¿cómo desarrolla virya? Yo diría que un primer paso es hacer un inventario de su vida diaria para ver qué es lo que lo agota y abordarlo. Podría ser un trabajo, una relación, una dieta desequilibrada. Sin embargo, tenga en cuenta que "abordar" sus drenajes de energía no significa necesariamente alejarse de ellos. El difunto Robert Aitken Roshi dijo,
"La primera lección es que distracción o obstrucción son solo términos negativos para su contexto. Las circunstancias son como tus brazos y piernas. Aparecen en tu vida para servir a tu práctica. A medida que se establece más y más en su propósito, sus circunstancias comienzan a sincronizarse con sus preocupaciones. Palabras fortuitas de amigos, libros y poemas, incluso el viento en los árboles trae una visión preciosa ". [Del libro, La práctica de la perfección]
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Atención plena -- sati (Pali) o smriti (Sánscrito) -- es una conciencia de todo el cuerpo y la mente del momento presente. Ser consciente es estar completamente presente, no perderse en sueños o preocupaciones.
¿Porque es esto importante? La atención plena nos ayuda a romper los hábitos mentales que nos separan de todo lo demás. A través de la atención plena, dejamos de filtrar nuestras experiencias a través de juicios y prejuicios. Aprendemos a ver las cosas directamente, tal como son.
Correcto, Mindfulness es parte del Óctuple Sendero. El maestro zen Thich Nhat Hanh dijo: "Cuando la atención plena correcta está presente, las Cuatro Nobles Verdades y los otros siete elementos del Óctuple Sendero también están presentes". (El corazón de la enseñanza del Buda, pag. 59)
Concentrarse en el budismo significa estar tan absorto que se olvidan todas las distinciones entre uno mismo y los demás. La absorción más profunda es samadhi, que significa "reunir". Samadhi prepara la mente para la iluminación..
Samadhi está asociado con la meditación, y también con el dhyanas, o cuatro etapas de absorción.
En el budismo, la sabiduría (sánscrito prajna; Pali panna) no se ajusta exactamente a la definición del diccionario. ¿Qué entendemos por sabiduría??
El Buda dijo: "La sabiduría penetra en dharmas tal como son en sí mismos. Dispersa la oscuridad del engaño, que cubre el propio ser de los dharmas. "Dharma, en este caso, se refiere a la verdad de lo que es; la verdadera naturaleza de todo.
El Buda enseñó que este tipo de sabiduría proviene solo de una visión directa e íntimamente experimentada. No viene de elaborar explicaciones intelectuales.
El Buda comparó estos poderes con un equipo de cinco caballos. La atención plena es el caballo principal. Después de eso, la fe se combina con la sabiduría y la energía se combina con la concentración. Trabajando juntos, estos poderes disipan la ilusión y abren puertas de visión.