Comprender el sacrificio humano maya

¿Por qué los mayas realizaron sacrificios humanos? Que el pueblo maya practicara sacrificios humanos no está en duda, pero proporcionar motivos es especulación parcial. La palabra sacrificio es del latín y está asociada con la palabra sacrificios humanos sagrados, como muchos otros rituales en los mayas y otras civilizaciones, eran parte de un ritual sagrado, un acto de apaciguar o rendir homenaje a los dioses..

Luchando con el mundo

Como todas las sociedades humanas, los mayas lidiaron con la incertidumbre en el mundo, los patrones climáticos erráticos que provocaron sequías y tormentas, la ira y la violencia de los enemigos, la aparición de enfermedades y la inevitabilidad de la muerte. Su panteón de dioses proporcionó un cierto control percibido sobre su mundo, pero necesitaban comunicarse con esos dioses y realizar acciones que demostraran que merecían buena suerte y buen clima..

Los mayas realizaban sacrificios humanos durante eventos sociales particulares. Los sacrificios humanos se llevaron a cabo en festivales específicos en su calendario anual, en momentos de crisis, en la dedicación de edificios, al final o al comienzo de la guerra, al acceder al trono de un nuevo gobernante y en el momento de la muerte de ese gobernante. Los sacrificios en cada uno de estos eventos probablemente tenían diferentes significados para las personas que llevaron a cabo los sacrificios..

Valorando la vida

Los mayas valoraban mucho la vida y, según su religión, existía una vida después de la muerte, por lo que el sacrificio humano de las personas que cuidaban, como los niños, no se percibía como un asesinato, sino que colocaba la vida de ese individuo en manos de las deidades. Aun así, el costo más alto para una persona era perder a sus hijos, por lo que el sacrificio de niños era un acto verdaderamente sagrado, realizado en tiempos de crisis o en tiempos de nuevos comienzos..

En tiempos de guerra y en las adhesiones del gobernante, los sacrificios humanos pueden haber tenido un significado político en el sentido de que el gobernante estaba indicando su capacidad para controlar a los demás. Los eruditos han sugerido que el sacrificio público de los cautivos era mostrar esa habilidad y asegurar a la gente que estaba haciendo todo lo posible para mantenerse en comunicación con los dioses. Sin embargo, Inomata (2016) sugirió que los mayas tal vez nunca hayan evaluado o discutido la "legitimidad" de un gobernante: el sacrificio era simplemente una parte esperada de la adhesión.

Otros sacrificios

Los sacerdotes y gobernantes mayas también hicieron sacrificios personales, utilizando cuchillos de obsidiana, espinas de mantarraya y cuerdas anudadas para extraer sangre de sus propios cuerpos como ofrendas a los dioses. Si un gobernante perdió una batalla, él mismo fue torturado y sacrificado. Se colocaron artículos de lujo y otros artículos en lugares sagrados como el Gran Cenote en Chichén Itzá y en los entierros de los gobernantes junto con los sacrificios humanos..

Cuando las personas en las sociedades modernas intentan idear el propósito del sacrificio humano en el pasado, somos propensos a poner nuestros propios conceptos sobre cómo las personas piensan sobre sí mismas como individuos y miembros de la sociedad, cómo se establece la autoridad en nuestro mundo y cómo mucho control creemos que nuestros dioses tienen sobre el mundo. Hace difícil, si no imposible, analizar cuál podría haber sido la realidad para los mayas, pero no menos fascinante para nosotros aprender sobre nosotros mismos en el proceso.

Fuentes:

• Ardren T. 2011. Niños empoderados en ritos de sacrificio mayas clásicos. Infancia en el pasado 4 (1): 133-145.
• Inomata T. 2016. Teorías del poder y la legitimidad en contextos arqueológicos: el régimen emergente del poder en la comunidad maya formativa de Ceibal, Guatemala. Estrategias políticas en la Mesoamérica precolombina. Boulder: University Press de Colorado. p 37-60.
• Pérez de Heredia Puente EJ. 2008. Chen K'u: la cerámica del cenote sagrado en Chichén Itzá. Tulane, Louisiana: Fundación para el Avance de los Estudios Mesoamericanos, Inc. (FAMSI).