La historia de Dido, reina del antiguo Cartago

Dido (pronunciado Die-doh) es mejor conocida como la mítica reina de Cartago que murió por amor a Eneas, según "La Eneida" del poeta romano Vergil (Virgil). Dido era la hija del rey de la ciudad-estado fenicia de Tiro, y su nombre fenicio era Elissa, pero más tarde se le dio el nombre de Dido, que significa "vagabundo". Dido también era el nombre de una deidad fenicia llamada Astarte.

Quién escribió sobre Dido?

La primera persona conocida que escribió sobre Dido fue el historiador griego Timeo de Taormina (c. 350-260 aC). Si bien la escritura de Timeo no sobrevivió, los escritores posteriores hacen referencia a ella. Según Timeo, Dido fundó Cartago en 814 o 813 a. C. Una fuente posterior es el historiador Josefo del siglo primero, cuyos escritos mencionan a Elissa que fundó Cartago durante el gobierno de Menandros de Éfeso. La mayoría de las personas, sin embargo, conocen la historia de Dido por contarla en Viergil Eneida.

La leyenda

Dido era la hija del rey tirio Mutto (también conocido como Belus o Agenor), y ella era la hermana de Pigmalión, quien sucedió al trono de Tiro cuando murió su padre. Dido se casó con Acerbas (o Siqueo), que era un sacerdote de Hércules y un hombre de inmensa riqueza; Pigmalión, celoso de sus tesoros, lo asesinó..

El fantasma de Sychaeus le reveló a Dido lo que le había sucedido y le dijo dónde había escondido su tesoro. Dido, sabiendo lo peligroso que era Tiro con su hermano aún con vida, tomó el tesoro y salió en secreto de Tiro acompañado por algunos nobles tirios que no estaban satisfechos con el gobierno de Pigmalión..

Dido desembarcó en Chipre, donde se llevó a 80 doncellas para proporcionar novias a los tirios, y luego cruzó el Mediterráneo hasta Cartago, en lo que hoy es Túnez moderno. Dido intercambió con los lugareños, ofreciendo una cantidad sustancial de riqueza a cambio de lo que podría contener dentro de la piel de un toro. Después de haber aceptado lo que parecía un gran intercambio para su ventaja, Dido mostró lo inteligente que era en realidad. Cortó la piel en tiras y la colocó en un semicírculo alrededor de una colina estratégicamente colocada con el mar formando el otro lado. Allí, Dido fundó la ciudad de Cartago y la gobernó como reina..

Según la "Eneida", el príncipe troyano Eneas se encontró con Dido en su camino de Troya a Lavinium. Se topó con los inicios de la ciudad donde esperaba encontrar solo un desierto, incluido un templo para Juno y un anfiteatro, ambos en construcción. Él cortejó a Dido, que se resistió a él hasta que fue golpeada por una flecha de Cupido. Cuando la dejó para cumplir su destino, Dido quedó devastado y se suicidó. Eneas la volvió a ver, en el Inframundo en el Libro VI de la "Eneida". Un final anterior de la historia de Dido omite a Eneas e informa que se suicidó en lugar de casarse con un rey vecino..

El legado de Dido

Si bien Dido es un personaje único e intrigante, no está claro si hubo una histórica Reina de Cartago. En 1894, se encontró un pequeño colgante de oro en el cementerio de Douïmès de los siglos VI a VII en Cartago que estaba inscrito con un epígrafe de seis líneas que mencionaba a Pigmalión (Pummay) y proporcionaba una fecha de 814 a. C. Eso sugiere que las fechas de fundación enumeradas en los documentos históricos podrían ser correctas. Pigmalión puede hacer referencia a un conocido rey de Tiro (Pummay) en el siglo IX a. C., o tal vez un dios chipriota asociado con Astarte.

Pero si Dido y Eneas fueran personas reales, no podrían haberse conocido: habría tenido la edad suficiente para ser su abuelo..

La historia de Dido fue lo suficientemente atractiva como para convertirse en un foco para muchos escritores posteriores, incluidos los romanos Ovidio (43 a. C.-17 d. C.) y Tertuliano (c. 160-c. 240 d. C.), y los escritores medievales Petrarca y Chaucer. Más tarde, se convirtió en el personaje principal de la ópera de Purcell. Dido y Eneas y de Berlioz Les Troyennes.

Fuentes y lecturas adicionales

• Diskin, Clay. "La arqueología del templo a Juno en Cartago (Aen. 1. 446-93)". Filología clásica 83,3 (1988): 195-205. Impresión.
• Duro, Robin. "El Manual Routledge de la mitología griega". Londres: Routledge, 2003. Imprimir.
• Krahmalkov, Charles R. "La fundación de Cartago, 814 a. C. La inscripción colgante de Douimès". Revista de estudios semíticos 26,2 (1981): 177-91. Impresión.
• Leeming, David. "El compañero de Oxford a la mitología mundial". Oxford Reino Unido: Oxford University Press, 2005. Imprimir.
• Pilkington, Nathan. "Una historia arqueológica del imperialismo cartaginés". Universidad de Columbia, 2013. Imprimir.
• Smith, William y G.E. Marindon, eds. "Un diccionario clásico de biografía, mitología y geografía griegas y romanas". Londres: John Murray, 1904. Imprimir.