Citas de 'La letra escarlata' explicadas

La novela de 1850 de Nathaniel Hawthorne La letra escarlata cuenta una historia de amor, castigo colectivo y salvación en el puritano, Massachusetts colonial. A través del personaje de Hester Prynne, quien fue forzada, como castigo por cometer adulterio, a usar una "A" escarlata en el pecho por el resto de sus días en la colonia, Hawthorne muestra el mundo profundamente religioso y moralmente estricto del siglo XVII. siglo Boston.

"Pero el punto que atrajo todas las miradas y, por así decirlo, transfiguró a la usuaria, de modo que tanto los hombres como las mujeres, que habían estado familiarizados con Hester Prynne, ahora estaban impresionados como si la vieran por primera vez, fue que LETRA ESCARLATA, tan fantásticamente bordado e iluminado sobre su pecho. Tuvo el efecto de un hechizo que la sacó de las relaciones ordinarias con la humanidad y la encerró sola en una esfera "(Capítulo II," El mercado ").

Este es el primer momento en que la ciudad ve a Prynne adornada con el artículo del mismo nombre, que debe usar como castigo por haber dado a luz a un niño fuera del matrimonio. En la ciudad, que es solo entonces una pequeña colonia en el límite del mundo occidental en lo que se conoce como la Colonia de la Bahía de Massachusetts, este escándalo causa una gran tarea. Como tal, el efecto de esta ficha en la gente del pueblo es bastante fuerte, incluso mágico: la Letra Escarlata tenía "el efecto de un hechizo". Esto es notable porque revela tanto la reverencia y la deferencia del grupo hacia poderes superiores, más espirituales e invisibles. Además, indica cuánto poder tiene este castigo sobre ellos como una forma de disuasión hacia futuras transgresiones..

El efecto del objeto sobre su usuario es bastante sobrenatural, ya que se dice que Prynne está "transfigurada", y "sacada de las relaciones ordinarias con la humanidad" y encerrada "en una esfera por sí misma". Esta transfiguración se desarrolla en el transcurso de la novela, mientras la ciudad se vuelve fría para ella y Pearl, y ella se ve obligada a ganar su camino de regreso, en la medida de lo posible, a sus buenas gracias a través de obras benéficas. La carta en sí misma también es notable, ya que se describe como "fantásticamente bordada" e "iluminada", una descripción que resalta los potentes poderes de la letra, dejando en claro que este no es un objeto ordinario. Además, este enfoque en el bordado presagia el desarrollo eventual de Prynne de habilidades de costura de gran prestigio. Como tal, este pasaje establece desde un primer momento varios de los temas y motivos más destacados del libro. 

“La verdad era que los pequeños puritanos, siendo la cría más intolerante que jamás haya existido, tenían una vaga idea de algo extravagante, sobrenatural o en desacuerdo con las modas ordinarias, en la madre y el niño; y, por lo tanto, los despreciaba en sus corazones, y no con frecuencia los injuriaba con sus lenguas "(Capítulo VI," Perla ")

Este pasaje ofrece una mirada al mundo altamente moral del puritano Massachusetts. Esto no quiere decir que los puritanos en realidad tuvieran la comprensión más adecuada de lo correcto y lo incorrecto, sino solo que vivían con un sentido muy fuerte de esa distinción. Por ejemplo, en la primera oración, incluso, el narrador describe a los puritanos como "ser de la cría más intolerante que jamás haya existido". Esta intolerancia general así descrita conduce al grupo por un camino bastante desagradable cuando se aplica a la situación específica de Prynne y Pearl. Mientras desaprueban lo que Prynne ha hecho, la encuentran a ella y a su hija "sobrenaturales", "extravagantes" o de otra manera "en desacuerdo" con las normas de la ciudad. Esto es interesante en sí mismo, como una ventana a la psique colectiva de la colonia, pero también en términos de la elección de palabras específicas, ya que Prynne, una vez más, se coloca fuera del ámbito de las relaciones humanas normales.

A partir de ahí, la gente del pueblo convirtió su desaprobación en una absoluta aversión, y "despreciaron" y "injuriaron" a la madre y la hija. Estas pocas oraciones, por lo tanto, proporcionan una buena comprensión de la actitud de la comunidad altamente auto-justificada en general, así como su posición de juicio sobre este tema, que realmente no tiene nada que ver con ninguno de ellos, en particular.

“La naturaleza de Hester se mostró cálida y rica; un manantial de ternura humana, infalible para cada demanda real, e inagotable por los más grandes. Su pecho, con su distintivo de vergüenza, no era más que la almohada más suave para la cabeza que la necesitaba. Ella se autodenominó Hermana de la Misericordia, o, mejor dicho, la mano pesada del mundo la había ordenado así, cuando ni el mundo ni ella esperaban este resultado. La carta era el símbolo de su vocación. Tal ayuda se encontró en ella, tanto poder para hacer y poder para simpatizar, que muchas personas se negaron a interpretar el escarlata A por su significado original. Dijeron que significaba capaz; tan fuerte era Hester Prynne, con la fuerza de una mujer "(Capítulo XIII," Otra vista de Hester ")

Como sugiere el título del capítulo, este momento muestra cómo la posición de Prynne en la comunidad ha cambiado en el momento en que ha usado la letra escarlata. Mientras que al principio fue vilipendiada y exiliada, ahora se ha ganado un poco su camino de regreso a las buenas gracias de la ciudad. Aunque su pecho tiene una "insignia de vergüenza" (la carta), ella muestra a través de sus acciones que esta denominación ya no se aplica a ella.

Curiosamente, el narrador afirma que la carta era el "símbolo de su vocación", una declaración que es tan cierta ahora como lo era originalmente, pero por razones muy diferentes. Mientras que antes la había identificado como la perpetradora de un crimen, con la "A" presumiblemente representando "Adulterio", ahora se dice que significa algo muy diferente: "Capaz", un cambio que resultó de que ella tuviera "tanto poder de hacer y poder de simpatizar ".

Irónicamente, este cambio de actitud hacia Prynne se deriva del mismo conjunto de valores puritanos que la condenaron a este destino en primer lugar, aunque en este caso no es el sentido puritano de justicia moral, sino, más bien, el respeto por el trabajo duro. y buenas obras. Mientras que otros pasajes mostraron la naturaleza destructiva de los valores de esta sociedad, aquí se demuestran los poderes restauradores de esos mismos valores.

"Si la pequeña Perla fuera entretenida con fe y confianza, como mensajera espiritual no menos que un niño terrenal, ¿no sería su misión calmar la tristeza que sentía en el corazón de su madre y convertirla en una tumba? - y para ayudarla a superar la pasión, una vez tan salvaje, y aún así ni muerta ni dormida, sino solo encarcelada dentro del mismo corazón sepulcral "(Capítulo XV," Hester y Pearl ")

Este pasaje toca varios elementos interesantes del personaje de Pearl. En primer lugar, destaca su existencia no completamente normal, al referirse a ella como una "mensajera espiritual" además de un "niño terrenal", un extraño estado liminal. Esto, que Pearl es de alguna manera demoníaca, salvaje o mística, es un refrán común en todo el libro, y se deriva de los hechos de que nació fuera del matrimonio, lo que en este mundo significa fuera del orden de Dios y, por lo tanto, del mal, o de lo contrario mal o anormal, y que la identidad de su padre es en gran parte un misterio.

Además, su comportamiento va en contra de los estándares de la comunidad, destacando aún más su condición de forastera (y la de su madre), así como su distancia y aislamiento. También es notable la forma en que el pasaje reconoce la relación de doble filo de Pearl con su madre. El narrador afirma que el deber de Pearl es, o podría ser, "calmar la tristeza que se sentía fría en el corazón de su madre", que es un papel muy amable para una hija para su madre, pero es algo irónico ya que Pearl es el encarnación viva de las hondas y flechas de Prynne. Ella es tanto la fuente como el ungüento para el dolor de su madre. Este pasaje es otro ejemplo de la naturaleza bilateral de muchos de los elementos de este libro, que muestra que incluso por tan antitético y dividido como ciertos opuestos (bueno y malo, religión y ciencia, naturaleza y hombre, terrenal y celestial) pueden ser , también están inextricablemente entrelazados.