La historia y los orígenes de los godos

El término "gótico" se usó en el Renacimiento para describir ciertos tipos de arte y arquitectura en la Edad Media. Este arte se consideraba inferior, tal como los romanos se habían considerado superiores a los bárbaros. En el siglo XVIII, el término "gótico" se transformó en un género de literatura que tenía elementos de horror. A fines del siglo XX, se transformó nuevamente en un estilo y una subcultura caracterizados por delineador pesado y ropa completamente negra..

Originalmente, los godos fueron uno de los grupos bárbaros que causaron problemas al Imperio Romano..

Fuente antigua en los godos

Los antiguos griegos consideraban a los godos como escitas. El nombre "escita" fue utilizado por el historiador antiguo, Herodoto (440 a. C.), para describir a los bárbaros que vivían en sus caballos al norte del Mar Negro y probablemente no eran godos. Cuando los godos llegaron a vivir en la misma área, fueron considerados escitas debido a su forma de vida bárbara. Es difícil saber cuándo las personas que llamamos godos comenzaron a entrometerse en el Imperio Romano. Según Michael Kulikowski, en Guerras góticas de Roma, La primera incursión gótica "atestiguada" tuvo lugar en el año 238 d. C. cuando los godos saquearon Histria. En 249 atacaron a Marcianople. Un año después, bajo su rey Cniva, saquearon varias ciudades balcánicas. En 251, Cniva derrotó al emperador Decio en Abritto. Las incursiones continuaron y se trasladaron del Mar Negro al Egeo, donde el historiador Dexipo defendió con éxito una Atenas asediada contra ellos. Más tarde escribió sobre las guerras góticas en su Escita. Aunque la mayor parte de Dexippus se perdió, el historiador Zosimus tuvo acceso a su escritura histórica. A fines de la década de 260, el Imperio Romano estaba ganando contra los godos..

Fuente medieval en los godos

La historia de los godos generalmente comienza en Escandinavia, como lo cuenta el historiador Jordanes en su El origen y los hechos de los godos, Capítulo 4:

"IV (25) Ahora de esta isla de Scandza, como de una colmena de razas o de un útero de naciones, se dice que los godos salieron hace mucho tiempo bajo su rey, Berig por su nombre. Tan pronto como desembarcaron de sus barcos y pisaron la tierra, inmediatamente dieron su nombre al lugar. Incluso hoy en día se dice que se llama Gothiscandza. (26) Pronto se mudaron de aquí a las moradas de los Ulmerugi, que luego vivían en las costas. de Ocean, donde acamparon, se unieron a la batalla con ellos y los expulsaron de sus hogares. Luego sometieron a sus vecinos, los vándalos, y así aumentaron sus victorias. Pero cuando el número de personas aumentó enormemente y Filimer, hijo de Gadaric , reinó como rey, aproximadamente el quinto desde Berig, decidió que el ejército de los godos con sus familias debía mudarse de esa región. (27) En busca de hogares adecuados y lugares agradables, llegaron a la tierra de Escitia, llamados Oium en esa lengua, aquí estaban encantados con la gran riqueza del país. , y se dice que cuando la mitad del ejército fue traído, el puente por el que habían cruzado el río cayó en ruinas, y nadie más podría pasar de aquí para allá. Se dice que el lugar está rodeado de pantanos temblorosos y un abismo circundante, de modo que por este doble obstáculo la naturaleza lo ha hecho inaccesible. E incluso hoy en día se puede escuchar en ese vecindario el descenso del ganado y encontrar rastros de hombres, si queremos creer las historias de los viajeros, aunque debemos garantizar que escuchen estas cosas desde lejos ".

Alemanes y godos

Kulikowski dice que la idea de que los godos se asociaron con los escandinavos y, por lo tanto, los alemanes tuvieron un gran atractivo en el siglo XIX y se vieron respaldados por el descubrimiento de una relación lingüística entre las lenguas de los godos y los alemanes. La idea de que una relación lingüística implica una relación étnica era popular pero no se confirma en la práctica. Kulikowski dice que la única evidencia de un pueblo gótico anterior al siglo III proviene de Jordanes, cuya palabra es sospechosa.

Kulikowski sobre los problemas del uso de Jordanes

Jordanes escribió en la segunda mitad del siglo VI. Basó su historia en la escritura ya no existente de un noble romano llamado Casiodoro, cuyo trabajo le habían pedido que resumiera. Jordanes no tenía la historia frente a él cuando escribió, por lo que no se puede determinar cuánto fue su propio invento. Gran parte de la escritura de Jordanes ha sido rechazada por ser demasiado fantasiosa, pero el origen escandinavo ha sido aceptado..

Kulikowski señala algunos de los pasajes exagerados en la historia de Jordanes para decir que Jordanes no es confiable. Donde algunos de sus informes se corroboran en otra parte, pueden usarse. Donde no hay evidencia de respaldo, necesitamos otras razones para aceptar. En el caso de los llamados orígenes de los godos, cualquier evidencia de apoyo proviene de personas que usan a Jordanes como fuente.

Kulikowski también se opone al uso de evidencia arqueológica como soporte porque los artefactos se movieron y fueron intercambiados. Además, los arqueólogos han basado su atribución de artefactos góticos a Jordanes.

Si Kulikowski tiene razón, no sabemos de dónde vinieron los godos o dónde estaban antes de sus excursiones al Imperio Romano en el siglo III..