Ethos situado en retórica

En retórica clásica, ethos situado es un tipo de prueba que se basa principalmente en la reputación de un orador dentro de su comunidad. También llamado anterior o ethos adquirido.

En contraste con el ethos inventado(que es proyectado por el retórico durante el curso del discurso mismo), el ethos situado se basa en la imagen pública, el estatus social y el carácter moral percibido del retórico..

"Un ethos desfavorable [situado] obstaculizará la efectividad de un hablante", señala James Andrews, "mientras que un ethos favorable bien puede ser la fuerza más potente para promover la persuasión exitosa" (Una elección de mundos).

Ejemplos y observaciones

• "Ethos situado es una función de la reputación o posición de un hablante en una comunidad o contexto específico. Por ejemplo, un médico tendrá cierta credibilidad no solo en un entorno profesional, como un hospital, sino también en la comunidad en general debido a la posición social de los médicos ".
  (Robert P. Yagelski, Escritura: Diez conceptos básicos. Cengage, 2015)
• "Ethos situado puede mejorarse con el tiempo mediante la construcción de una reputación vinculada a una comunidad discursiva particular; como Halloran (1982) explicó su uso en la tradición clásica, "tener ethos es manifestar las virtudes más valoradas por la cultura y de las que se habla" (p. 60) ".
  (Wendi Sierra y Doug Eyman, "Lancé los dados con Trade Chat y esto es lo que obtuve". Credibilidad en línea y ética digital, ed. por Moe Folk y Shawn Apostel. IGI Global, 2013)
• El ethos depreciado de Richard Nixon
  - "Para una figura pública como [Richard] Nixon, la tarea del persuasor ingenioso no es contradecir las impresiones que la gente ya tiene de él, sino complementar estas impresiones con otras más favorables".
  (Michael S. Kochin, Cinco capítulos sobre retórica: personaje, acción, cosas, nada y arte. Penn State Press, 2009)
  - "En la interacción retórica, ningún particular es más consecuente que carácter distintivo. El ethos depreciado, por ejemplo, puede ser desastroso. Una respuesta rápida y directa de Richard Nixon a los hechos del incidente de Watergate podría haber salvado su presidencia. Sus evasiones y otros actos defensivos solo debilitaron su posición ... El comportamiento perceptivamente evasivo, indiferente, humillante, rencoroso, envidioso, abusivo y tiránico, etc., contribuye a la credibilidad empañada; con audiencias maduras, solo devuelve la pérdida retórica. "
  (Harold Barrett, Retórica y civilidad: desarrollo humano, narcisismo y buena audiencia. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 1991)
• Ethos situado en la retórica romana
  - "La concepción de Aristóteles de un ethos [inventado] retratado solo a través de un discurso no era, para el orador romano, ni aceptable ni adecuado. [Los romanos creían que el carácter era] otorgado o heredado por naturaleza, [y que] en la mayoría de los casos carácter permanece constante de generación en generación de la misma familia ".
  (James M. May, Ensayos de carácter: la elocuencia del ethos ciceroniano, 1988)
  - "Según Quintiliano, los retóricos romanos que se basaban en la teoría retórica griega a veces confundían el ethos con el pathos (apelaciones a las emociones) porque no había un término satisfactorio para el ethos en latín. Cicero ocasionalmente usaba el término latino persona), y Quintilian simplemente tomó prestado El término griego. Esta falta de un término técnico no es sorprendente, porque el requisito de tener un carácter respetable se incorporó a la estructura misma de la oratoria romana. La sociedad romana primitiva se regía por medio de la autoridad familiar, por lo que el linaje de una persona tenía todo que ver con qué tipo de carácter distintivo Podía comandar cuando participaba en los asuntos públicos. Cuanto mayor y más respetada era la familia, más autoridad discursiva disfrutaban sus miembros ".
  (Sharon Crowley y Debra Hawhee, Retórica antigua para estudiantes contemporáneos, 3a edición, Pearson, 2004)
• Kenneth Burke sobre ethos e identificación
  "Usted persuade a un hombre solo en la medida en que puede hablar su idioma con el habla, el gesto, la tonalidad, el orden, la imagen, la actitud, la idea, identificando sus formas con las suyas. La persuasión por adulación no es más que un caso especial de persuasión en general. Pero la adulación puede servir de manera segura como nuestro paradigma si ampliamos sistemáticamente su significado, para ver detrás de él las condiciones de identificación o consustancialidad en general ".
  (Kenneth Burke, La retórica de los motivos, 1950)