Práctica de puntuación con comas, dos puntos, punto y coma y guiones

Este ejercicio le dará práctica en la aplicación de principios básicos de puntuación. Antes de intentar el ejercicio, puede ser útil revisar el uso de comas, así como punto y coma, dos puntos y guiones.. 

Instrucciones

El siguiente párrafo ha sido adaptado de El cuerpo en cuestión por el autor, médico y presentador de televisión Jonathan Miller. A lo largo del párrafo, encontrará una serie de paréntesis vacíos: []. Reemplace cada conjunto de corchetes con un signo de puntuación apropiado: una coma, dos puntos, punto y coma o guión. Cuando haya terminado, compare su trabajo con la versión puntuada del párrafo en la página dos. Tenga en cuenta que en algunos casos es posible más de una respuesta correcta.

Insinuación: Mientras trabaja en este ejercicio, intente leer el párrafo en voz alta. A menudo, es posible que pueda escuchar dónde se necesita un signo de puntuación.

Ejercicio

La idea de "ritos de paso" fue introducida por primera vez por el antropólogo francés Arnold Van Gennep en 1909. Van Gennep insistió en que todos los rituales de "paso" ocurrieron en tres fases sucesivas [] un rito de separación [] un rito de transición [ ] y un rito de agregación. La persona cuyo estatus se va a cambiar tiene que someterse a un ritual que marca su partida de la versión anterior de sí mismo [] tiene que haber algún acto que simbolice el hecho de que se ha librado de todas sus asociaciones anteriores. Él es lavado [] enjuagado [] rociado o sumergido [] y [] de esta manera [] todas sus obligaciones y apegos previos están simbólicamente desatados e incluso aniquilados. A esta etapa le sigue un rito de transición [] cuando la persona no es ni pescado ni ave [], ha dejado atrás su antiguo estado pero aún no ha asumido el nuevo. Esta condición liminal generalmente está marcada por rituales de aislamiento y segregación [] un período de vigilia [] burla, tal vez [] miedo y temblor. A menudo hay ritos elaborados de humillación [] flagelación [] insultos [] y oscuridad. Finalmente [] en el rito de agregación [] se confiere ritualmente el nuevo estado [] se admite a la persona [] se inscribe [] se confirma [] y se ordena.

Clave de respuestas

Aquí, con la puntuación restaurada, está la versión original del párrafo anterior. Tenga en cuenta que en algunos casos es posible más de una respuesta correcta.

La idea de "ritos de paso" fue introducida por primera vez por el antropólogo francés Arnold Van Gennep en 1909. Van Gennep insistió en que todos los rituales de "paso" ocurrieron en tres fases sucesivas: un rito de separación, un rito de transición y un rito de agregación. La persona cuyo estado se va a cambiar tiene que someterse a un ritual que marca su partida de la versión anterior de sí mismo: debe haber algún acto que simbolice el hecho de que se ha librado de todas sus asociaciones anteriores. Es lavado, enjuagado, rociado o sumergido, y, de esta manera, todas sus obligaciones y apegos anteriores están simbólicamente desatados e incluso aniquilados. A esta etapa le sigue un rito de transición, cuando la persona no es ni pescado ni ave; ha dejado atrás su antiguo estado, pero aún no ha asumido el nuevo. Esta condición liminal suele estar marcada por rituales de aislamiento y segregación, un período de vigilia, tal vez burla, miedo y temblor. A menudo hay ritos elaborados de humillación, flagelación, insultos y oscuridad. Finalmente, en el rito de la agregación, el nuevo estado es conferido ritualmente: la persona es admitida, inscrita, confirmada y ordenada.

Fuente:

• Miller, Jonathan. El cuerpo en cuestión por Jonathan Miller. Casa al azar, 1978