El problema con la pena de muerte estuvo en exhibición la semana pasada en Arizona. Nadie discute que Joseph R. Wood III cometió un crimen horrible cuando mató a su ex novia y a su padre en 1989. El problema es que la ejecución de Wood, 25 años después del crimen, salió terriblemente mal cuando jadeó, ahogó, roncó, y de otra manera resistió la inyección letal que se suponía que lo mataría rápidamente pero que se prolongó durante casi dos horas.
En un movimiento sin precedentes, los abogados de Wood incluso apelaron ante un juez de la Corte Suprema durante la ejecución, esperando una orden federal que ordenara que la prisión administre medidas que salvan vidas..
La ejecución prolongada de Wood critica mucho el protocolo que Arizona usó para ejecutarlo, especialmente si es correcto o incorrecto usar cócteles de drogas no probados en las ejecuciones. Su ejecución ahora se une a las de Dennis McGuire en Ohio y Clayton D. Lockett en Oklahoma como aplicaciones cuestionables de la pena de muerte. En cada uno de estos casos, los condenados parecían experimentar un sufrimiento prolongado durante sus ejecuciones..
Para los liberales, el problema principal no es cuán inhumano es el método de ejecución, sino si la pena de muerte en sí misma es cruel e inusual. Para los liberales, la Octava Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos es clara. Se lee,
"No se exigirá una fianza excesiva, ni se impondrán multas excesivas, ni se impondrán castigos crueles e inusuales".
Sin embargo, lo que no está claro es lo que significa "cruel e inusual". A lo largo de la historia, los estadounidenses y, más específicamente, la Corte Suprema han ido de un lado a otro para determinar si la pena de muerte es cruel. La Corte Suprema consideró efectivamente la pena de muerte inconstitucional en 1972 cuando dictaminó en Furman v. Georgia que la pena de muerte a menudo se aplicaba de manera demasiado arbitraria. El juez Potter Stewart dijo que la forma aleatoria en que los estados decidieron sobre la pena de muerte era comparable a la aleatoriedad de "ser alcanzado por un rayo". Pero el Tribunal aparentemente se revirtió en 1976, y se reanudaron las ejecuciones patrocinadas por el estado..
Para los liberales, la pena de muerte es en sí misma una afrenta a los principios del liberalismo. Estos son los argumentos específicos que los liberales usan contra la pena de muerte, incluido el compromiso con el humanismo y la igualdad..
Las recientes ejecuciones de pena de muerte han ilustrado gráficamente todas estas preocupaciones. Los crímenes atroces deben enfrentarse con un castigo firme. Los liberales no cuestionan la necesidad de castigar a quienes cometen tales crímenes, tanto para afirmar que el mal comportamiento tiene consecuencias como para proporcionar justicia a las víctimas de esos crímenes. Más bien, los liberales cuestionan si la pena de muerte mantiene los ideales estadounidenses o los viola. Para la mayoría de los liberales, las ejecuciones patrocinadas por el estado son un ejemplo de un estado que ha adoptado la barbarie en lugar del humanismo..