Nativo Americano de dos espíritus

En muchas comunidades nativas americanas, el término Dos espíritu-a veces dos espíritus, dependiendo de la fuente, se utiliza para referirse a los miembros indígenas que quedan fuera de los roles de género tradicionales. Este término no es un sustituto de la homosexualidad; en cambio, se aplica a las personas que se consideran de un tercer género, y generalmente tienen un papel ceremonial sagrado dentro de su cultura.

Dos espíritus clave para llevar

• Dos espíritus son individuos nativos americanos o de las Primeras Naciones que se identifican con los géneros masculinos y femeninos..
• Hay algunas dudas sobre el contexto histórico de Two Spirits, porque hay cientos de tribus nativas, todas las cuales tienen sus propias tradiciones culturales únicas..
• Es inapropiado que una persona no nativa use el término Dos espíritus para describirse a sí mismo.

Orígenes y definición del término

Antes de la década de 1990, el término antropológico peyorativo conocía a las personas nativas que se identificaron como un tercer género. berdache, que es una palabra no nativa típicamente asociada con prostitutas masculinas. Sin embargo, en una conferencia de Winnipeg para indígenas norteamericanos homosexuales y lesbianas en 1990, el término Dos espíritu fue acuñado para referirse a los nativos que se definen a sí mismos como espíritus masculinos y femeninos. Desde ese momento, según John Leland de la New York Times, "Se han formado sociedades de dos espíritus en Montana, así como en Denver, Minnesota, el estado de Nueva York, San Francisco, Seattle, Toronto, Tulsa y otros lugares, organizadas en torno a lo que los miembros afirman que alguna vez fue un estatus honrado en casi todas las tribus del continente ".

Personas de dos espíritus con cuerpo masculino se encuentran en muchas comunidades nativas americanas y de las Primeras Naciones. En el pasado, cumplieron roles tradicionalmente masculinos, como pelear en guerras e ir a actividades históricamente masculinas como ceremonias de sudor. Sin embargo, al mismo tiempo, asumieron tareas tradicionalmente "femeninas" como cocinar, lavar y cuidar a los niños, por ejemplo, y a menudo usaban vestimenta femenina. El autor Gabriel Estrada dice en "Dos espíritus, Nádleeh, y LGBTQ2 Navajo Gaze "que, si bien no todas las naciones indígenas tienen roles de género rígidos, entre las tribus que lo hacen, el rango incluye mujeres femeninas, hombres masculinos, hombres femeninos y mujeres masculinas.

En muchas naciones nativas, la persona de Dos Espíritus encontró un papel en su comunidad como chamán, visionario, guardián de tradiciones orales, casamentero o consejero matrimonial, mediador en tiempo de disputas y cuidador de personas vulnerables, como niños, ancianos, o guerreros heridos. A menudo eran vistos como seres sagrados, cuyos géneros duales eran un regalo del Gran Espíritu..

Cuentas historicas

We Wha (1849-1896), un Zuni, retrato de cuerpo entero. Fotógrafo John K. Hillers / Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology / Public Domain a través de Wikimedia Commons

Durante la colonización de América del Norte, los grupos indígenas aún mantenían sus tradiciones oralmente; No había historia escrita entre las tribus. Sin embargo, había una buena cantidad de documentación entre los invasores europeos, muchos de los cuales llevaban diarios de sus viajes. En California, Don Pedro Fages dirigió una expedición española al territorio a fines del siglo XVIII. Escribió en su diario de prácticas homosexuales entre las poblaciones indígenas que encontró, describiendo a "los hombres indios que, tanto aquí como más al interior, se observan con el vestido, la ropa y el carácter de las mujeres: hay dos o tres en cada aldea. "

En 1722, un explorador francés, Claude-Charles Le Roy, también llamado Bacqueville de La Potherie, describió que entre los iroqueses, había una conciencia de un tercer género en otros grupos tribales. Él dijo: "Quizás estos hombres iroqueses están tan horrorizados por [hacer] el trabajo de las mujeres porque han visto entre las naciones del sur a algunos hombres que actúan como mujeres, y renuncian a la ropa de los hombres por las de las mujeres. Usted ve esto muy raramente entre los iroqueses y condenan esta forma de vida a la luz de la razón ". Es probable que el grupo al que se refería fuera la Nación Cherokee.

Un comerciante de pieles llamado Edwin T. Denig pasó dos décadas con Crow Nation a principios de 1800, y escribió que "los hombres que se vestían como mujeres y se especializaban en el trabajo de las mujeres eran aceptados y a veces honrados ... La mayoría de las comunidades civilizadas reconocen pero dos géneros, el masculino y femenino. Pero extraño decirlo, estas personas tienen un castrado ".

Denig también escribió sobre una mujer que condujo a los hombres a la batalla y tuvo cuatro esposas. Es probable que se estuviera refiriendo a una guerrera conocida como Woman Chief. Fue adoptada por el Cuervo a la edad de diez años y, según todos los detalles, era una marimacho y solo le interesaban las búsquedas masculinas. Su padre adoptivo, cuyos hijos habían sido asesinados, la animó, y cuando él murió, ella se hizo cargo de su alojamiento y condujo a los hombres a la batalla contra el Blackfoot. Los detalles de las hazañas de Woman Chief fueron relatados por comerciantes y otros contemporáneos, y en general se reconoció que ella era un Two Spirit.

Aunque el término Two Spirit en sí mismo es relativamente nuevo, el concepto no lo es. Existen numerosos nombres, tradiciones y roles tribales específicos entre las diferentes naciones nativas. El lakota winkte fueron vistos como personas que no eran ni hombres ni mujeres, y cuya androginia era un rasgo de carácter innato, o el resultado de una visión sagrada. A menudo ocupaban un papel espiritual distinto en la comunidad, cumpliendo deberes ceremoniales que no podían ser realizados por individuos que eran hombres o solo mujeres. los winkte asumió roles como videntes, curanderos, curanderos. Durante tiempos de batalla, las visiones de un winkte podría guiar a los guerreros en su lucha y ayudar a determinar los pasos tomados por los jefes de guerra.

Entre los Cheyenne, el Hēē măn ĕh ocupó una posición similar. Acompañaron a los guerreros a la batalla y trataron las heridas después de que la lucha había terminado, y curaron a los enfermos en tiempos de paz..

We'wha era una persona de dos espíritus zuni, o lhamana, quien vivió en el siglo XIX. Ella desempeñó roles espirituales y judiciales históricamente masculinos, como guiar ceremonias religiosas y servir como mediadora en disputas. Sin embargo, también pasó tiempo en actividades tradicionalmente femeninas: coser vestidos, hacer cerámica, tejer cestas y otras actividades domésticas.

Controversia sobre la beca

Existe cierta controversia en la comunidad nativa sobre Two Spirits, no sobre su existencia, sino sobre la noción moderna "de que los pueblos nativos históricamente describieron a las personas LGBTQ como de dos espíritus y las celebraron como sanadores y chamanes". Mary Annette Pember, periodista y miembro de la Nación Ojibwe, dice que mientras Dos espíritu es una terminología poderosa, también viene con una beca cuestionable. Pember señala que la cultura nativa se basa en la tradición oral, y gran parte de lo que han decidido los antropólogos se basa en los escritos de los conquistadores europeos, pintando a todas las tribus nativas con el mismo pincel..

Ella dice:

"[Esto] pasa por alto convenientemente [s] las diferencias culturales y lingüísticas que los pueblos indígenas consideran cruciales para su identidad ... Años de colonización y apropiación por parte de los invasores europeos, así como la hegemonía religiosa bien intencionada que demonizó nuestra espiritualidad y forma de vida ... ha hecho que el País Indio se parezca mucho al resto de la América rural en términos de tratamiento ilustrado de las personas LGBTQ. De hecho, algunas tribus han creado leyes que prohíben específicamente el matrimonio entre personas del mismo sexo. Las personas con variantes de género tienen un camino difícil para entrar y salir. País indio ".