Malleus Maleficarum, el libro del cazador de brujas medieval

El Malleus Maleficarum, un libro latino escrito en 1486 y 1487, también se conoce como "El martillo de las brujas". Esta es una traducción del título. La autoría del libro se atribuye a dos monjes dominicos alemanes, Heinrich Kramer y Jacob Sprenger. Los dos también eran profesores de teología. Algunos estudiosos creen que el papel de Sprenger en la redacción del libro ha sido en gran medida simbólico en lugar de activo.

El Malleus Maleficarum no fue el único documento sobre brujería escrito en la época medieval, pero fue el más conocido de la época. Debido a que se produjo tan pronto después de la revolución de la impresión de Gutenberg, se distribuyó más ampliamente que los manuales anteriores copiados a mano. El Malleus Maleficarum llegó a un punto álgido en las acusaciones y ejecuciones de brujería europeas. Fue una base para tratar la brujería no como una superstición, sino como una práctica peligrosa y herética de asociarse con el Diablo, y por lo tanto, un gran peligro para la sociedad y la iglesia..

El martillo de las brujas

Durante los siglos IX al XIII, la iglesia había establecido y aplicado sanciones por brujería. Originalmente, estos se basaban en la afirmación de la iglesia de que la brujería era una superstición. Por lo tanto, la creencia en la brujería no estaba de acuerdo con la teología de la iglesia. Esta brujería asociada con la herejía. La Inquisición romana se estableció en el siglo XIII para encontrar y castigar a los herejes, lo que se considera que socava la teología oficial de la iglesia y, por lo tanto, una amenaza para los fundamentos de la iglesia. Aproximadamente al mismo tiempo, la ley secular se involucró en enjuiciamientos por brujería. La Inquisición ayudó a codificar las leyes de la iglesia y seculares sobre el tema y comenzó a determinar qué autoridad, secular o iglesia, tenía la responsabilidad de qué delitos. Los procesamientos por brujería, o Maleficarum, fueron procesados ​​principalmente bajo las leyes seculares en Alemania y Francia en el siglo XIII, y en Italia en el siglo XIV..

Apoyo papal

Alrededor de 1481, el Papa Inocencio VIII escuchó de los dos monjes alemanes. La comunicación describía casos de brujería que habían encontrado y se quejaba de que las autoridades de la iglesia no cooperaban lo suficiente con sus investigaciones..

Varios papas antes de Inocencio VIII, especialmente Juan XXII y Eugenio IV, habían escrito o tomado medidas sobre las brujas. Esos papas estaban preocupados por herejías y otras creencias y actividades contrarias a las enseñanzas de la iglesia que se pensaba que socavaban esas enseñanzas. Después de que Inocencio VIII recibió la comunicación de los monjes alemanes, emitió una bula papal en 1484 que otorgaba plena autoridad a los dos inquisidores, amenazando con la excomunión u otras sanciones a cualquiera que "molestara u obstaculizara de alguna manera" su trabajo.

Este toro, llamado Summus desiderantes afectibus (deseando con el ardor supremo) desde sus palabras iniciales, ponga la búsqueda de brujas claramente en el vecindario de perseguir la herejía y promover la fe católica. Esto arrojó el peso de toda la iglesia detrás de la caza de brujas. También argumentó firmemente que la brujería era herejía no porque fuera una superstición, sino porque representaba un tipo diferente de herejía. Los practicantes de brujería, argumentaba el libro, hicieron acuerdos con el Diablo y lanzaron hechizos dañinos..

Nuevo manual para cazadores de brujas

Tres años después de la emisión de la bula papal, los dos inquisidores, Kramer y posiblemente Sprenger, produjeron un nuevo manual para inquisidores sobre el tema de las brujas. Su título era Malleus Maleficarum.. La palabra Maleficarum significa magia dañina, o brujería, y este manual debía usarse para desarrollar tales prácticas..

El Malleus Maleficarum documentó creencias sobre las brujas y luego enumeró formas de identificarlas, condenarlas por el cargo de brujería y ejecutarlas por el crimen..

El libro fue dividido en tres secciones. El primero fue responder a los escépticos que pensaban que la brujería era solo una superstición, una opinión compartida por algunos papas anteriores. Esta parte del libro intentó demostrar que la práctica de la brujería era real y que aquellos que practicaban la brujería realmente hicieron acuerdos con el Diablo y causaron daño a otros. Más allá de eso, la sección afirma que no creer en la brujería es en sí mismo una herejía. La segunda sección buscó probar que el daño real fue causado por Maleficarum. La tercera sección era un manual de procedimientos para investigar, arrestar y castigar a las brujas..

Mujeres y parteras

El manual afirma que la brujería se encontró principalmente entre las mujeres. El manual basa esto en la idea de que tanto el bien como el mal en las mujeres tienden a ser extremos. Después de proporcionar muchas historias sobre la vanidad de las mujeres, la tendencia a mentir y el intelecto débil, los inquisidores también alegan que la lujuria de una mujer está en la base de toda brujería, por lo que las acusaciones de brujas también son acusaciones sexuales..

Las parteras son especialmente señaladas como malvadas por su supuesta capacidad para prevenir la concepción o interrumpir un embarazo mediante un aborto involuntario deliberado. También afirman que las parteras tienden a comer bebés o, con nacimientos vivos, ofrecen niños a los demonios..

El manual afirma que las brujas hacen un pacto formal con el Diablo y copulan con incubi, una forma de demonios que tienen la apariencia de vida a través de "cuerpos aéreos". También afirma que las brujas pueden poseer el cuerpo de otra persona. Otra afirmación es que las brujas y los demonios pueden hacer desaparecer los órganos sexuales masculinos..

Muchas de sus fuentes de "evidencia" de la debilidad o maldad de las esposas son, con ironía involuntaria, escritores paganos como Sócrates, Cicerón y Homero. También se basaron en gran medida en los escritos de Jerónimo, Agustín y Tomás de Aquino..

Procedimientos para juicios y ejecuciones

La tercera parte del libro trata del objetivo de exterminar a las brujas a través del juicio y la ejecución. La guía detallada dada fue diseñada para separar las acusaciones falsas de las verdaderas, siempre asumiendo que la brujería y la magia dañina realmente existían, en lugar de ser una superstición. También asumió que tal brujería hizo un daño real a los individuos y minó a la iglesia como una especie de herejía..