El despertar de Kate Chopin de Edna Pontellier

“Se volvió atrevida e imprudente, sobrestimando su fuerza. Quería nadar lejos, donde ninguna mujer había nadado antes. "El despertar" de Kate Chopin (1899) es la historia de la realización del mundo y el potencial de una mujer dentro de ella. En su viaje, Edna Pontellier se despierta con tres piezas importantes de su propio ser. Primero, ella despierta a su potencial artístico y creativo. Este despertar menor pero importante da lugar al despertar más obvio y exigente de Edna Pontellier, uno que resuena en todo el libro: el sexual.

Sin embargo, aunque su despertar sexual puede parecer el tema más importante de la novela, Chopin se desliza en un despertar final al final, uno que se insinúa al principio pero no se resuelve hasta el último minuto: el despertar de Edna a su verdadera humanidad y papel como madre. Estos tres despertares, artístico, sexual y maternal, son lo que Chopin incluye en su novela para definir la feminidad; o, más específicamente, la feminidad independiente.

Despertar de la autoexpresión artística y el individualismo

Lo que parece comenzar el despertar de Edna es el redescubrimiento de sus inclinaciones artísticas y talentos. El arte, en "El despertar", se convierte en un símbolo de libertad y de fracaso. Mientras intenta convertirse en artista, Edna alcanza el primer pico de su despertar. Ella comienza a ver el mundo en términos artísticos. Cuando la señorita Reisz le pregunta a Edna por qué ama a Robert, Edna responde: “¿Por qué? Porque su cabello es café y crece lejos de sus sienes; porque él abre y cierra los ojos, y su nariz está un poco fuera de lugar ”. Edna está comenzando a notar complejidades y detalles que ella hubiera ignorado anteriormente, detalles en los que solo un artista se enfocaría y pensaría, y se enamoraría de ellos. . Además, el arte es una forma para que Edna se afirme. Ella lo ve como una forma de autoexpresión e individualismo..

El propio despertar de Edna se insinúa cuando el narrador escribe: “Edna pasó una o dos horas mirando sus propios bocetos. Podía ver sus defectos y defectos, que eran deslumbrantes en sus ojos ”. El descubrimiento de defectos en sus trabajos anteriores y el deseo de hacerlos demostrar mejor la reforma de Edna. Se está utilizando el arte para explicar el cambio de Edna, para insinuar al lector que el alma y el carácter de Edna también están cambiando y reformando, que está encontrando defectos dentro de sí misma. El arte, como lo define Mademoiselle Reisz, es también una prueba de individualidad. Pero, al igual que el pájaro con sus alas rotas luchando a lo largo de la orilla, Edna quizás no pasa esta prueba final, nunca florece en su verdadero potencial porque está distraída y confundida en el camino.

Despertar de la libertad e independencia sexual

Gran parte de esta confusión se debe al segundo despertar en el personaje de Edna, el despertar sexual. Este despertar es, sin duda, el aspecto más considerado y examinado de la novela. Cuando Edna Pontellier comienza a darse cuenta de que es una persona, capaz de tomar decisiones individuales sin ser la de otra persona. posesión, ella comienza a explorar lo que estas opciones podrían traerle. Su primer despertar sexual viene en forma de Robert Lebrun. Edna y Robert se sienten atraídos el uno por el otro desde la primera reunión, aunque no se dan cuenta. Involuntariamente coquetean entre sí, de modo que solo el narrador y el lector entiendan lo que está sucediendo. Por ejemplo, en el capítulo donde Robert y Edna hablan de tesoros y piratas enterrados:

"¡Y en un día deberíamos ser ricos!", Se rió. “Te lo daría todo, el oro pirata y todos los tesoros que pudiéramos desenterrar. Creo que sabrías cómo gastarlo. El oro pirata no es algo que se pueda acumular o utilizar. Es algo para despilfarrar y arrojar a los cuatro vientos, por la diversión de ver volar las motas doradas ".

"Lo compartiríamos y lo dispersaríamos juntos", dijo. Su cara se sonrojó.

Los dos no entienden el significado de su conversación, pero en realidad, las palabras hablan de deseo y metáfora sexual. La académica literaria estadounidense Jane P. Tompkins escribió en "Estudios feministas":

"Robert y Edna no se dan cuenta, como lo hace el lector, de que su conversación es una expresión de su pasión no reconocida el uno por el otro".

Edna despierta de todo corazón a esta pasión. Después de que Robert se va, y antes de que los dos tengan la oportunidad de explorar realmente sus deseos, Edna tiene una aventura con Alcee Arobin. 

Aunque nunca se deletrea directamente, Chopin usa el lenguaje para transmitir el mensaje de que Edna ha superado la línea y condenado a su matrimonio. Por ejemplo, al final del Capítulo 31, el narrador escribe: “No respondió, excepto para continuar acariciándola. No le dio las buenas noches hasta que ella se volvió flexible ante sus suaves y seductoras súplicas.

Sin embargo, no es solo en situaciones con hombres que la pasión de Edna se enciende. De hecho, el "símbolo del deseo sexual en sí mismo", como dice George Spangler, es el mar. Es apropiado que el símbolo del deseo más concentrado y representado artísticamente aparezca, no en la forma de un hombre, que puede ser visto como un poseedor, sino en el mar, algo que Edna, que una vez tuvo miedo de nadar, conquista. El narrador escribe: “la voz del mar habla al alma. El toque del mar es sensual, envolviendo al cuerpo en su suave y cercano abrazo ”.

Este es quizás el capítulo más sensual y apasionado del libro, dedicado por completo a las representaciones del mar y al despertar sexual de Edna. Aquí se señala que "El comienzo de las cosas, especialmente de un mundo, es necesariamente vago, enredado, caótico y extremadamente perturbador". Aún así, como señala Donald Ringe en su ensayo, el libro "se ve con demasiada frecuencia en términos de la cuestión de la libertad sexual ".

El verdadero despertar en la novela, y en Edna Pontellier, es el despertar de uno mismo. A lo largo de la novela, ella está en un viaje trascendental de autodescubrimiento. Ella está aprendiendo lo que significa ser un individuo, una mujer y una madre. De hecho, Chopin amplifica la importancia de este viaje al mencionar que Edna Pontellier "se sentó en la biblioteca después de la cena y leyó a Emerson hasta que tuvo sueño". Se dio cuenta de que había descuidado su lectura y decidió comenzar de nuevo con un curso de mejora de los estudios, ahora que su tiempo era completamente suyo para hacer lo que quisiera ". Que Edna está leyendo a Ralph Waldo Emerson es significativo, especialmente en esto punto en la novela, cuando ella está comenzando una nueva vida propia.

Esta nueva vida está señalada por una metáfora de "despertar del sueño", que, como señala Ringe, "es una imagen romántica importante para el surgimiento del yo o del alma en una nueva vida". Una cantidad aparentemente excesiva de la novela es dedicado a Edna a dormir, pero cuando uno tiene en cuenta que, por cada vez que Edna se duerme, también debe despertarse, uno comienza a darse cuenta de que esta es solo otra forma de Chopin que demuestra el despertar personal de Edna.

El despertar de la feminidad y la maternidad.

Otro vínculo trascendentalista con el despertar se puede encontrar con la inclusión de la teoría de la correspondencia de Emerson, que tiene que ver con el "mundo doble, uno dentro y otro fuera" de la vida. Gran parte de Edna es contradictoria, incluidas sus actitudes hacia su esposo, sus hijos, sus amigos, e incluso los hombres con quienes tiene relaciones. Estas contradicciones están incluidas en la idea de que Edna estaba "comenzando a darse cuenta de su posición en el universo como ser humano, y a reconocer sus relaciones como individuo con el mundo dentro y alrededor de ella".

Entonces, el verdadero despertar de Edna es la comprensión de sí misma como un ser humano. Pero el despertar va más allá aún. También se da cuenta, al final, de su papel como mujer y madre. En un momento, al principio de la novela y antes de este despertar, Edna le dice a Madame Ratignolle: “Renunciaría a lo no esencial; Daría mi dinero, daría mi vida por mis hijos, pero no me daría a mí mismo. No puedo dejarlo más claro; es solo algo que estoy empezando a comprender, que se me revela ".

El escritor William Reedy describe el personaje y el conflicto de Edna Pontellier en el diario literario "Reedy's Mirror", que "los deberes más verdaderos de la mujer son los de esposa y madre, pero esos deberes no exigen que ella sacrifique su individualidad". El último despertar, para Esta comprensión de que la feminidad y la maternidad pueden ser parte del individuo, se encuentra al final del libro. La profesora Emily Toth escribe en un artículo en la revista "Literatura estadounidense" que "Chopin hace que el final sea atractivo, materno, sensual. ”Edna se encuentra con Madame Ratignolle nuevamente, para verla mientras está de parto. En este punto, Ratignolle le grita a Edna: “Piensa en los niños, Edna. ¡Oh, piensa en los niños! ¡Recuérdalos! ”Es por los niños, entonces, que Edna le quita la vida.

Conclusión

Aunque los signos son confusos, están en todo el libro; Con un pájaro de alas rotas que simboliza el fracaso de Edna y el mar que simboliza simultáneamente la libertad y la fuga, el suicidio de Edna es, de hecho, una forma de mantener su independencia y al mismo tiempo poner a sus hijos primero. Es irónico que el momento en su vida cuando se da cuenta del deber de una madre es en el momento de su muerte. Ella se sacrifica a sí misma, como dice que nunca lo haría, al renunciar a la oportunidad que pueda tener para proteger el futuro y el bienestar de sus hijos..

Spangler explica esto cuando dice: “lo principal era su miedo a una sucesión de amantes y el efecto que tal futuro tendría en sus hijos: 'hoy es Arobin; mañana será alguien más. Para mí no importa, no importa Leonce Pontellier, ¡sino Raoul y Etienne! ”. Edna abandona la pasión y la comprensión recién descubiertas, su arte y su vida para proteger a su familia..

"The Awakening" es una novela compleja y hermosa, llena de contradicciones y sensaciones. Edna Pontellier viaja por la vida, despertando a las creencias trascendentales de la individualidad y las conexiones con la naturaleza. Ella descubre la alegría sensual y el poder en el mar, la belleza en el arte y la independencia en la sexualidad. Sin embargo, aunque algunos críticos afirman que el final fue la caída de la novela y lo que lo mantiene fuera del estado superior en el canon literario estadounidense, el hecho es que envuelve la novela de una manera tan hermosa como se dijo todo el tiempo. La novela termina en confusión y asombro, como se cuenta.

Edna pasa su vida, desde el despertar, cuestionando el mundo que la rodea y dentro de ella, entonces ¿por qué no seguir cuestionando hasta el final? Spangler escribe en su ensayo: "Sra. Chopin le pide a su lector que crea en una Edna, que está completamente derrotada por la pérdida de Robert, que crea en la paradoja de una mujer que ha despertado a una vida apasionada y, sin embargo, en silencio, casi sin pensar, elige la muerte ".

Pero Edna Pontellier no es derrotado por Robert. Ella es la que toma decisiones, como ha decidido hacer todo el tiempo. Su muerte no fue irreflexiva; de hecho, parece casi planificado, un "regreso a casa" al mar. Edna se quita la ropa y se convierte en una con la fuente misma de la naturaleza que ayudó a despertarla a su propio poder e individualismo en primer lugar. Más aún, que ella se vaya tranquilamente no es una admisión de derrota, sino un testimonio de la capacidad de Edna de terminar con su vida como ella la vivió..

Cada decisión que toma Edna Pontellier a lo largo de la novela se toma en silencio, de repente. La cena, la mudanza de su casa a la "Pigeon House". Nunca hay ningún alboroto o coro, solo un cambio simple y apasionado. Por lo tanto, la conclusión de la novela es una declaración del poder duradero de la feminidad y el individualismo. Chopin afirma que, incluso en la muerte, quizás solo en la muerte, uno puede llegar a ser y permanecer verdaderamente despierto..

Recursos y lecturas adicionales

• Chopin, Kate. El despertar, Publicaciones de Dover, 1993.
• Ringe, Donald A. "Imágenes románticas en Kate Chopin El despertar," Literatura americana, vol. 43, no. 4, Duke University Press, 1972, págs. 580-88.
• Spangler, George M. "El despertar de Kate Chopin: un disenso parcial" Novela 3, primavera de 1970, págs. 249-55.
• Thompkins, Jane P. "El despertar: una evaluación" Estudios feministas 3, Primavera-Verano 1976, pp. 22-9.
• Toth, Emily. Kate Chopin. Nueva York: Morrow, 1990.