¿Cuán culpable es Agamenón?

Es importante evaluar el carácter de Agamenón que se presenta en los trabajos de Homero. Más importante aún, uno tiene que preguntarse cuánto del personaje de Homero ha sido trasplantado a Orestia de Esquilo. ¿El personaje de Esquilo tiene rasgos de carácter similares al original? ¿Esquilo altera el énfasis del personaje de Agamenón y su culpa al alterar el tema de su asesinato??

Carácter de Agamenón

En primer lugar, uno debe examinar el personaje de Agamenón, que Homero presenta a sus lectores. El personaje homérico de Agamenón es uno de un hombre que tiene un enorme poder y una posición social, pero se lo representa como un hombre que no es necesariamente el hombre mejor calificado para tal poder y posición. Agamenón constantemente necesita recibir el consejo de su consejo. El Agamenón de Homero permite, en muchas ocasiones, sus emociones forjadas para gobernar decisiones importantes y críticas.

Tal vez sería cierto decir que Agamenón está atrapado dentro de un papel mayor que su habilidad. Si bien hay serios fracasos en el personaje de Agamenón, él muestra una gran devoción y preocupación por su hermano, Menelaos.

Sin embargo, Agamenón es extremadamente consciente de que la estructura de su sociedad se basa en el regreso de Helen a su hermano. Es totalmente consciente de la importancia crítica del orden familiar en su sociedad y de que Helen debe ser devuelta por cualquier medio necesario para que su sociedad permanezca fuerte y cohesiva..

Lo que queda claro de la representación de Homer de Agamenón es que es un personaje profundamente defectuoso. Una de sus mayores fallas es su incapacidad para darse cuenta de que, como rey, no debe sucumbir a sus propios deseos y emociones. Se niega a aceptar que la posición de autoridad en la que se encuentra exige responsabilidad y que sus caprichos y deseos personales deben ser secundarios a las necesidades de su comunidad..

A pesar de que Agamenón es un guerrero altamente consumado, como rey exhibe a menudo, contrario al ideal de la realeza: terquedad, cobardía y, en ciertos momentos, incluso inmadurez. La epopeya en sí presenta el personaje de Agamenón como un personaje que es justo en cierto sentido, pero muy defectuoso moralmente..

En el transcurso de La Ilíada, sin embargo, Agamenón parece aprender, eventualmente, de sus muchos errores y para el momento de sus pasajes finales, Agamenón se ha convertido en un líder mucho mayor de lo que era antes..

Agamenón en La Odisea

En Homero Odisea, Agamenón está una vez más presente, esta vez sin embargo, en una forma muy limitada. Es en el libro III donde se menciona a Agamenón por primera vez. Néstor relata los acontecimientos que llevaron al asesinato de Agamenón. Lo que es interesante observar aquí es dónde se pone el énfasis en el asesinato de Agamenón. Claramente, se culpa a Aegisthus de su muerte. Motivado por la codicia y la lujuria, Aegisthus traicionó la confianza de Agamenón y sedujo a su esposa Clitemnestra..

Homero repite la narración de la caída de Agamenón muchas veces a lo largo de la epopeya. La razón más probable para esto es que la historia de la traición y asesinato de Agamenón se usa para contrastar la infidelidad asesina de Clitemnestra con la lealtad dedicada de Penélope..

Sin embargo, a Eschylus no le preocupa Penélope. Sus juegos de Orestia están completamente dedicados al asesinato de Agamenón y sus consecuencias. El Agamenón de Esquilo tiene rasgos de carácter similares a la versión homérica del personaje. Durante su breve aparición en el escenario, su comportamiento demuestra sus raíces homéricas arrogantes y groseras..

En las etapas iniciales de la Agamenón El coro describe a Agamenón como un gran y valiente guerrero, uno que destruyó el poderoso ejército y la ciudad de Troya. Sin embargo, después de alabar al personaje de Agamenón, el coro relata que para cambiar los vientos y llegar a Troya, Agamenón sacrificó a su propia hija, Ifigenia. Uno se presenta inmediatamente con el problema crucial del personaje de Agamenón. ¿Es un hombre virtuoso y ambicioso o cruel y culpable del asesinato de su hija??

El sacrificio de Ifigenia

El sacrificio de Ifigenia es un tema complicado. Está claro que Agamenón estaba en una posición poco envidiable antes de navegar a Troya. Para vengarse del crimen de París, y para ayudar a su hermano, debe cometer un nuevo crimen, quizás peor. Ifigenia, la hija de Agamenón, tiene que ser sacrificada para que la flota de batalla de las fuerzas griegas pueda vengar las acciones imprudentes de París y Helen. En este contexto, el acto de sacrificar a los parientes por el bien del estado podría considerarse un acto justo. La decisión de Agamenón de sacrificar a su hija podría considerarse una decisión lógica, especialmente porque el sacrificio fue por el saqueo de Troya y la victoria del ejército griego..

A pesar de esta aparente justificación, quizás el sacrificio de Agamenón de su hija fue una acción defectuosa e incorrecta. Se podría argumentar que sacrifica a su hija en el altar de su propia ambición. Sin embargo, lo que está claro es que Agamenón es responsable de la sangre que ha derramado y que su impulso y ambición, que se pueden observar en Homero, parecen haber sido un factor en el sacrificio..

A pesar de las decisiones nefastas de la ambición de conducción de Agamenón, el coro lo representa como virtuoso, no obstante. El coro presenta a Agamenón como un personaje moral, un hombre que enfrentó el dilema de si matar o no a su propia hija por el bien del estado. Agamenón luchó contra la ciudad de Troya por el bien de la virtud y por el estado; por lo tanto tiene que ser un personaje virtuoso.

Aunque se nos cuenta su acto contra su hija Ifigenia, se nos da una idea del dilema moral de Agamenón en las primeras etapas de la obra, por lo tanto, se da la impresión de que este personaje tiene un sentido de virtud y principios. La contemplación de Agamenón de su situación se describe con mucho dolor. Ilustra su conflicto interno en sus discursos; "¿En qué me convierto? Un monstruo para mí mismo, para todo el mundo, y para todo tiempo futuro, un monstruo, con la sangre de mi hija". En cierto sentido, el sacrificio de Agamenón de su hija está algo justificado porque si no obedecía el mandato de la diosa Artemisa, habría llevado a la destrucción total de su ejército y del código de honor que debe seguir para ser un noble. regla.