Epicuro y su filosofía del placer

"La sabiduría no ha ido un paso más allá desde Epicuro, pero a menudo ha retrocedido muchos miles de pasos.."
Friedrich Nietzsche

Sobre Epicuro

Epicuro (341-270 a. C.) nació en Samos y murió en Atenas. Estudió en la Academia de Platón cuando estaba dirigida por Jenócrates. Más tarde, cuando se unió a su familia en Colophon, Epicuro estudió con Nausiphanes, quien le presentó la filosofía de Demócrito. En 306/7, Epicuro compró una casa en Atenas. Fue en su jardín donde enseñó su filosofía. Epicuro y sus seguidores, que incluían esclavos y mujeres, se aislaron de la vida de la ciudad..

La virtud del placer

Epicuro y su filosofía del placer han sido controvertidos durante más de 2000 años. Una razón es nuestra tendencia a rechazar el placer como una moraleja. bueno. Usualmente pensamos que la caridad, la compasión, la humildad, la sabiduría, el honor, la justicia y otras virtudes son moralmente buenas, mientras que el placer es, en el mejor de los casos, moralmente neutral, pero para Epicuro, el comportamiento en busca del placer asegura una vida recta..

" Es imposible vivir una vida placentera sin vivir sabiamente, honorable y justamente, y es imposible vivir sabiamente, honorablemente y justamente sin vivir placenteramente. Cuando falta alguno de estos, cuando, por ejemplo, el hombre no puede vivir sabiamente, aunque viva honorable y justamente, le es imposible vivir una vida agradable.."
Epicuro, de Doctrinas principales

Hedonismo y Ataraxia

Hedonismo (una vida dedicada al placer) es lo que muchos de nosotros pensamos cuando escuchamos el nombre de Epicuro, pero ataraxia, La experiencia del placer óptimo y duradero es lo que debemos asociar con el filósofo atomista. Epicuro dice que no debemos tratar de aumentar nuestro placer más allá del punto de máxima intensidad. Piénselo en términos de comer. Si tienes hambre, hay dolor. Si comes para saciar el hambre, te sientes bien y te comportas de acuerdo con el epicureísmo. Por el contrario, si te atiborras, vuelves a sentir dolor.

"La magnitud del placer alcanza su límite en la eliminación de todo dolor. Cuando tal placer está presente, mientras sea ininterrumpido, no hay dolor ni del cuerpo ni de la mente ni de ambos juntos ".

Saciedad

Según el Dr. J. Chander *, en sus notas de curso sobre el estoicismo y el epicureismo, para Epicuro, la extravagancia conduce al dolor, no al placer. Por eso debemos evitar la extravagancia.

Los placeres sensuales nos mueven hacia ataraxia, lo cual es agradable en sí mismo. No debemos perseguir sin fin estímulo, sino más bien buscar perdurar saciedad.

"Todos los deseos que no provocan dolor cuando permanecen insatisfechos son innecesarios, pero el deseo se elimina fácilmente, cuando lo que se desea es difícil de obtener o parece probable que los deseos produzcan daño.."

La propagación del epicureísmo

Según The Intellectual Development and Spread of Epicureanism +, Epicurus garantizó la supervivencia de su escuela (El jardín) en su testamento. Los desafíos de competir por filosofías helenísticas, en particular, el estoicismo y el escepticismo, "estimularon a los epicúreos a desarrollar algunas de sus doctrinas con mucho más detalle, en particular su epistemología y algunas de sus teorías éticas, especialmente sus teorías sobre la amistad y la virtud".

"Extraño, aquí harás bien en demorarte; Aquí nuestro mayor bien es el placer. El cuidador de esa morada, un amable anfitrión, estará listo para usted; él te recibirá con pan y te servirá agua en abundancia, con estas palabras: "¿No te han entretenido bien? Este jardín no te abre el apetito, sino que lo apaga."

Anti-Epicurean Cato

En 155 a.C., Atenas exportó algunos de sus filósofos más importantes a Roma, donde el epicureísmo, en particular, ofendió a conservadores como Marco Porcio Catón. Eventualmente, sin embargo, el epicureísmo se arraigó en Roma y se puede encontrar en los poetas, Vergil (Virgil), Horacio y Lucrecio..

Pro-epicúreo Thomas Jefferson

Más recientemente, Thomas Jefferson fue un epicúreo. En su Carta de 1819 a William Short, Jefferson señala las deficiencias de otras filosofías y las virtudes del epicureísmo. La carta también contiene un breve Temario de las doctrinas de Epicuro..