Definiciones y ejemplos de merismos en la retórica

Merismo (del griego, "dividido") es un término retórico para un par de palabras o frases contrastantes (como cerca y lejos, cuerpo y alma, vida y muerte) se utiliza para expresar totalidad o integridad. El merismo puede considerarse como un tipo de sinécdoque en el que las partes de un sujeto se usan para describir el todo. Adjetivo: meristico. También conocido como doblete universalizador y merismus.

Se pueden encontrar una serie de merismos en los votos matrimoniales: "para bien para mal, para más rico para más pobre, en enfermedad y en salud".

El biólogo inglés William Bateson adoptó el término merismo caracterizar "el fenómeno de la repetición de partes, que generalmente ocurre de tal manera que se forme una simetría o patrón, [que] se acerca a ser un carácter universal de los cuerpos de los seres vivos" (Materiales para el estudio de la variación., 1894). El lingüista británico John Lyons usó el término complementario para describir un dispositivo verbal similar: una pareja dicotómica que transmite el concepto de un todo.

Ejemplos y observaciones

• "Hay una clase trabajadora fuerte y feliz entre ambos Rico y pobre; hay una clase ociosa, débil, malvada y miserable, entre ambos Rico y pobre."(John Ruskin, La corona de aceituna salvaje, 1866)
• "Los leones y pumas jóvenes están marcados con rayas débiles o hileras de manchas, y tantas especies aliadas tanto joven y viejo están marcados de manera similar, ningún creyente en la evolución dudará de que el progenitor del león y el puma fuera un animal rayado "(Charles Darwin, El descenso del hombre y la selección en relación con el sexo, 1871)
• "La mayoría de las personas, incluida la mayoría de los académicos, son mezclas confusas. Son moral e inmoral, amable y cruel, inteligente y estúpido-sí, los académicos son a menudo inteligente y estúpido, y esto puede no ser suficientemente reconocido por los laicos. "(Richard A. Posner, Intelectuales públicos: un estudio de declive. Harvard University Press, 2001)
• "[Sir Rowland Hill] introdujo el 'Penny Postage' ... Esto introdujo el concepto de que el remitente de una carta era responsable de pagarla, y esto sería un servicio nacional de John O'Groats a Lands End."(Peter Douglas Osborn," El asesinato de Birmingham más asqueroso que dejó su sello en la historia ". Birmingham Post, 28 de septiembre de 2014)

Palabras por el bien de las palabras

• "Merismo, Damas y caballeros, a menudo parece antítesis, pero es diferente. Merismo es cuando no dices de qué estás hablando, y en su lugar nombras todas sus partes. Damas y caballeros, por ejemplo, es un merismo para personas, porque todas las personas son damas o caballeros. La belleza del merismo es que es absolutamente innecesario. Son palabras por el bien de las palabras: un torrente de invención lleno de nombres y nombres que no significan nada "(Mark Forsyth, Los elementos de la elocuencia: cómo convertir la frase perfecta en inglés. Icon Books, 2013)

Merism en la biblia

• "Es muy posible que la Biblia, como está organizada, funcione como un merismo, comenzando en Génesis con el Edén perdido y terminando en Apocalipsis con la 'Nueva Jerusalén' ganada, estos dos se refieren a la totalidad de la historia humana y representan el 'Alfa y Omega' (Apocalipsis 21.6) de la soberanía de Dios. Apocalipsis 11.17 extiende el merismo al triádico "quien es, fue y viene". Finalmente, si bien puede ser estirar un punto, se podría decir que el 'Antiguo Testamento' y el 'Nuevo Testamento' forman un merismo que representa toda la palabra de Dios y la 'Biblia' como totalidad "(Jeanie C. Crain, Leer la Biblia como literatura: una introducción. Polity Press, 2010)

aquí y Allí, Ahora y Luego

• "Personal 'ahora' se refiere al momento de la emisión (o a un período de tiempo que contiene el momento de la emisión). Los adverbios complementarios demostrativos 'allí' y 'entonces' se definen negativamente en relación con 'aquí' y 'ahora' : 'allí' significa 'no aquí' y 'entonces' significa 'no ahora' "(John Lyons, Semántica Lingüística: Una Introducción. Cambridge University Press, 1995)