Definición de un caballero

Líder en el Movimiento de Oxford y cardenal en la Iglesia Católica Romana, John Henry Newman (1801-1890) fue un escritor prolífico y uno de los retóricos más talentosos de la Gran Bretaña del siglo XIX. Fue el primer rector de la Universidad Católica de Irlanda (ahora University College Dublin) y fue beatificado por la Iglesia Católica en septiembre de 2010..

En "La idea de una universidad", originalmente impartida como una serie de conferencias en 1852, Newman ofrece una definición convincente y una defensa de una educación en artes liberales, argumentando que el objetivo principal de una universidad es desarrollar la mente, no distribuir información..

Del Discurso VIII de ese trabajo surge "A Definition of a Gentleman", un excelente ejemplo de escritura de personajes. Observe la dependencia del cardenal Newman en estructuras paralelas en esta definición extendida, en particular su uso de construcciones emparejadas y tricolones.

'Una definición de un caballero'

[I] t es casi una definición de un caballero decir que es alguien que nunca inflige dolor. Esta descripción es refinada y, hasta donde llega, precisa. Está principalmente ocupado en simplemente eliminar los obstáculos que obstaculizan la acción libre y sin vergüenza de quienes lo rodean, y está de acuerdo con sus movimientos en lugar de tomar la iniciativa él mismo..

Sus beneficios pueden considerarse paralelos a lo que se llama comodidades o conveniencias en arreglos de naturaleza personal: como un sillón o un buen fuego, que contribuyen a disipar el frío y la fatiga, aunque la naturaleza proporciona medios de descanso y calor animal. sin ellos.

El verdadero caballero de la misma manera evita cuidadosamente cualquier cosa que pueda causar una sacudida o una sacudida en las mentes de aquellos con quienes está echado; todo choque de opinión o colisión de sentimientos, toda restricción, sospecha, tristeza o resentimiento. ; su gran preocupación es hacer que todos se sientan cómodos y en casa.

Él tiene sus ojos en toda su compañía; es tierno con lo tímido, gentil con lo distante y misericordioso con lo absurdo; puede recordar a quien le está hablando; protege contra alusiones no razonables o temas que pueden irritar; rara vez es prominente en la conversación y nunca es cansado.

Hace ligeros favores mientras los hace, y parece estar recibiendo cuando está consultando. Nunca habla de sí mismo, excepto cuando se ve obligado, nunca se defiende con una simple réplica, no tiene oídos para calumniar o chismear, es escrupuloso en imputar motivos a quienes interfieren con él e interpreta todo de la mejor manera..

Nunca es malo o poco en sus disputas, nunca se aprovecha injustamente, nunca confunde personalidades o refranes con argumentos, o insinúa el mal que no se atreve a decir. Desde una prudencia a largo plazo, observa la máxima del antiguo sabio, que debemos conducirnos hacia nuestro enemigo como si algún día fuera nuestro amigo..

Tiene demasiado sentido común para ser ofendido por los insultos, está muy bien empleado para recordar heridas y es demasiado indolente para soportar malicia. Es paciente, tolerante y resignado, con principios filosóficos; se somete al dolor, porque es inevitable, al duelo, porque es irreparable, y a la muerte, porque es su destino..

Si se involucra en cualquier tipo de controversia, su intelecto disciplinado lo preserva de la descortés descortesía de mentes mejores, quizás, pero menos educadas; quienes, como las armas contundentes, desgarran y piratean en lugar de cortar, quienes confunden el punto en la discusión, desperdician su fuerza en insignificantes, confunden a su adversario y dejan la pregunta más involucrada de lo que creen.

Puede ser correcto o incorrecto en su opinión, pero es demasiado claro para ser injusto; es tan simple como forzado, y tan breve como decisivo. En ninguna parte encontraremos mayor franqueza, consideración e indulgencia: se arroja a la mente de sus oponentes, explica sus errores.

Conoce la debilidad de la razón humana, así como su fuerza, su provincia y sus límites. Si él es un incrédulo, será demasiado profundo y de mente grande para ridiculizar la religión o actuar en contra de ella; es demasiado sabio para ser dogmático o fanático en su infidelidad.

Respeta la piedad y la devoción; incluso apoya instituciones como venerables, bellas o útiles, a las que no acepta; honra a los ministros de religión, y se contenta con rechazar sus misterios sin atacarlos ni denunciarlos.

Es amigo de la tolerancia religiosa, y eso, no solo porque su filosofía le ha enseñado a mirar todas las formas de fe con un ojo imparcial, sino también desde la gentileza y la afección del sentimiento, que es el asistente de la civilización..

No es que él no tenga una religión también, a su manera, incluso cuando no es cristiano. En ese caso, su religión es de imaginación y sentimiento; Es la encarnación de esas ideas de lo sublime, majestuoso y bello, sin las cuales no puede haber una gran filosofía..