Definición y ejemplos de sententiae en retórica

En la retórica clásica, un sententia es una máxima, proverbio, aforismo o cita popular: una breve expresión de la sabiduría convencional. Plural: sententiae.

UNSententia, dijo el humanista renacentista holandés Erasmo, es un adagio que se refiere particularmente a la "instrucción para vivir" (Adagia, 1536).

Ver ejemplos y observaciones a continuación. Ver también:

• 2,000 tontos puros: una antología de aforismos
• Vulgar
• Entimema
• Logos
• ¿Qué es una máxima??

Etimología
Del latín, "sentimiento, juicio, opinión"

Ejemplos y observaciones

• "Es mejor insertar sententiae discretamente, para que seamos vistos como abogados judiciales, no como instructores morales ".
  (Rhetorica ad Herennium, C. 90 aC)
• "Un hombre es tan miserable como cree que es".
  (Séneca el Joven)
• "Ningún hombre es risible y se ríe de sí mismo".
  (Séneca el Joven)
• "Las cosas prohibidas tienen un encanto secreto".
  (Tácito)
• "Se creen cosas mayores de los que están ausentes".
  (Tácito)
• "Una mala paz es peor que la guerra".
  (Tácito)
• "El latín post-ciceroniano dio vigor y apuntó al estilo por el uso frecuente de sententiae--frases ingeniosas, a veces epigramáticas y apotegmáticas: "lo que se pensaba pero no se expresaba tan bien", como dijo Alexander Pope. Quintiliano dedica un capítulo a sententiae (8.5), reconociendo que se habían convertido en una parte necesaria del arte del orador ".
  (George A. Kennedy, "Retórica clásica". Enciclopedia de la retórica. Oxford University Press, 2001)
• Sententiae en el Renacimiento
  - "UN sententia, que tenía un trasfondo de su clásico sentido latino del "juicio", era una frase concisa y memorable: un "recital de alguna materia grave" que embellecía y adornaba un estilo. Varios escritores dejaron en claro que el testimonio podría tomar la forma de una "sentencia notable" o una "sentencia de un testigo". Richard Sherry, en su Tratado de esquemas y tropos (1550), asoció estrechamente la sententia con el argumento del testimonio o la autoridad cuando la definió como uno de los siete tipos de figura llamada 'Indicacio, o autoridad ".
  (R.W. Serjeantson, "Testimonio". Figuras renacentistas del habla, ed. por Sylvia Adamson, Gavin Alexander y Katrin Ettenhuber. Cambridge University Press, 2008)
  - "La escolástica se desarrolló en torno a la tendencia medieval a tratar las fuentes antiguas, tanto la Biblia como ciertos textos de la antigüedad clásica, como autoritativas. Tan fuerte era esta tendencia que las oraciones individuales de una fuente respetada, incluso cuando se tomaban fuera de contexto, podían emplearse para asegurar un punto en el debate. Estas declaraciones aisladas de fuentes antiguas se llamaron sententiae. Algunos autores recolectaron grandes cantidades de sententiae en antologías con fines educativos y de disputa. Disputas centradas en puntos discutibles sugeridos por uno o más sententiae, estas nociones discutibles se llaman quaestiones. La educación al debatir temas generales extraídos de declaraciones autorizadas revela una forma en que las prácticas retóricas y dialécticas llegaron a la Edad Media ...
  "Los escritores ahora conocidos como los humanistas italianos fueron responsables de un resurgimiento del interés en los idiomas y textos de la antigüedad clásica durante el período del Renacimiento, una orientación conocida como clasicismo ...
  "[Los] humanistas trataron de colocar 'el texto en su contexto histórico, a fin de establecer el valor correcto de las palabras y frases' ... Como se señaló [arriba], la práctica escolástica de dividir las fuentes clásicas en declaraciones individuales o sententiae condujo a la pérdida del significado original e incluso de la identidad del autor. Charles Nauert escribe: "desde Petrarca en adelante, los humanistas insistieron en leer cada opinión en su contexto, abandonando las antologías ... y las interpretaciones posteriores y volviendo al texto original completo en busca del significado real del autor".
  (James A. Herrick, La historia y la teoría de la retórica, 3ra ed. Pearson, 2005)

Pronunciación: sen-DIEZ-ella-ah