Definición de metáfora muerta y ejemplos

UN metáfora muerta se define tradicionalmente como una figura retórica que ha perdido su fuerza y ​​efectividad imaginativa a través del uso frecuente. También conocido como metáfora congelada o un metáfora histórica. Contraste con metáfora creativa.

En las últimas décadas, los lingüistas cognitivos han criticado el teoría de la metáfora muerta-La opinión de que una metáfora convencional está "muerta" y ya no influye en el pensamiento:

El error deriva de una confusión básica: se supone que las cosas en nuestra cognición que están más vivas y más activas son las que están conscientes. Por el contrario, aquellos que están más vivos y más arraigados, son eficientes y poderosos son aquellos que son tan automáticos como para estar inconscientes y sin esfuerzo. (G. Lakoff y M. Turner, Filosofía en la carne. Libros básicos, 1989)

Como I.A. Richards dijo en 1936:

"Esta antigua distinción favorita entre metáforas vivas y muertas (en sí misma una metáfora doble) necesita un reexamen drástico" (La filosofía de la retórica)

Ejemplos y observaciones

• "Kansas City es horno caliente, metáfora muerta o no metáfora muerta "(Zadie Smith," On the Road: American Writers and They Hair ", julio de 2001)
• "Un ejemplo de una metáfora muerta sería el 'cuerpo de un ensayo'. En este ejemplo, "cuerpo" fue inicialmente una expresión que se basó en la imagen metafórica de la anatomía humana aplicada al tema en cuestión. Como metáfora muerta, "cuerpo de un ensayo" significa literalmente la parte principal de un ensayo, y no ya sugiere algo nuevo eso podría ser sugerido por un referente anatómico. En ese sentido, 'cuerpo de un ensayo' ya no es una metáfora, sino simplemente una declaración literal de los hechos, o una 'metáfora muerta' ". (Michael P. Marks, La prisión como metáfora. Peter Lang, 2004)
• "Muchas metáforas venerables se han literalizado en elementos cotidianos del lenguaje: un reloj tiene un cara (a diferencia de la cara humana o animal), y en esa cara hay manos (a diferencia de las manos biológicas); solo en términos de relojes se pueden ubicar las manos en una cara ... La muerte de una metáfora y su condición de cliché son asuntos relativos. Al escuchar por primera vez que 'la vida no es un lecho de rosas', alguien podría ser arrastrado por su aptitud y vigor "(Tom McArthur, Oxford Companion al idioma inglés. Oxford University Press, 1992)
• "[Una] llamada metáfora muerta no es una metáfora en absoluto, sino simplemente una expresión que ya no tiene un uso metafórico preñado". (Max Black, "Más sobre la metáfora". Metáfora y Pensamiento, 2da ed., Ed. por Andrew Ortony. Cambridge University Press, 1993)

Está vivo!

• "El relato de la 'metáfora muerta' pasa por alto un punto importante: a saber, que lo que está profundamente arraigado, apenas notado y, por lo tanto, utilizado sin esfuerzo es más activo en nuestro pensamiento. Las metáforas ... pueden ser muy convencionales y sin esfuerzo, pero esto no significa que han perdido su vigor en el pensamiento y que están muertos. Por el contrario, están 'vivos' en el sentido más importante, gobiernan nuestro pensamiento, son 'metáforas por las que vivimos' "(Zoltán Kövecses, Metáfora: una introducción práctica. Oxford University Press, 2002)

Dos tipos de muerte

• "La expresión 'metáfora muerta', en sí misma metafórica, se puede entender al menos de dos maneras. Por un lado, una metáfora muerta puede ser como un problema muerto o un loro muerto; los problemas muertos no son problemas, loros muertos, como nosotros todos saben, no son loros. En esta interpretación, una metáfora muerta simplemente no es una metáfora. Por otro lado, una metáfora muerta puede ser más como una tecla muerta en un piano; las teclas muertas siguen siendo teclas, aunque débiles o aburridas, y quizás una metáfora muerta, incluso si carece de vivacidad, es una metáfora ". (Samuel Guttenplan, Objetos de la metáfora. Oxford University Press, 2005)

La falacia etimológica

• "Sugerir que las palabras siempre llevan consigo algo de lo que pudo haber sido un sentido metafórico original no es solo una forma de 'falacia etimológica'; es un remanente de esa 'superstición del significado apropiado' que IA Richards critica tan efectivamente. Porque un Se utiliza el término que originalmente era metafórico, es decir, que provenía de un dominio de la experiencia para definir otro, no se puede concluir que necesariamente continúa trayendo consigo las asociaciones que tenía en ese otro dominio. Si es un verdadero "muerto" 'metáfora, no lo hará ". (Gregory W. Dawes, El cuerpo en cuestión: metáfora y significado en la interpretación de Efesios 5: 21-33. Brill, 1998)