30 citas de Aristóteles

Aristóteles fue un filósofo griego antiguo que vivió entre 384 y 322 a. C. Uno de los filósofos más influyentes, el trabajo de Aristóteles fue la base fundamental de toda la filosofía occidental a seguir..

Cortesía del traductor Giles Laurén, autor de "La Biblia estoica"Aquí hay una lista de 30 citas de Aristóteles de su "Ética a Nicómaco". Muchos de estos pueden parecer objetivos nobles para vivir. Pueden hacerte pensar dos veces, especialmente si no te consideras un filósofo, sino que simplemente quieres ideas probadas por la edad sobre cómo vivir una vida mejor.

Aristóteles sobre política

1. La política parece ser el arte maestro, ya que incluye muchos otros y su propósito es el bien del hombre. Si bien es digno de perfeccionar a un hombre, es más fino y divino perfeccionar una nación.
2. Hay tres tipos prominentes de vida: placer, política y contemplativa. La masa de la humanidad es servil en sus gustos, prefiriendo una vida adecuada para las bestias; tienen algo de terreno para este punto de vista, ya que están imitando a muchos de los que están en lugares altos. Las personas de refinamiento superior identifican la felicidad con honor o virtud, y en general con la vida política..
3. La ciencia política dedica la mayor parte de sus esfuerzos a formar a sus ciudadanos para que sean de buen carácter y capaces de actos nobles..

Aristóteles sobre la bondad

1. Se cree que cada arte y cada investigación, y de manera similar, cada acción y búsqueda apuntan a algún bien, y por esta razón, se ha declarado que el bien es aquello a lo que apuntan todas las cosas..
2. Si hay un fin en las cosas que hacemos, que deseamos por sí mismo, claramente este debe ser el principal bien. Saber esto tendrá una gran influencia en cómo vivimos nuestras vidas.
3. Si las cosas son buenas en sí mismas, la buena voluntad aparece como algo idéntico en todas ellas, pero las cuentas de la bondad en honor, sabiduría y placer son diversas. Lo bueno, por lo tanto, no es un elemento común que responda a una idea.
4. Incluso si hay un bien que sea universalmente predecible o que sea capaz de existir independientemente, el hombre no podría lograrlo.
5. Si consideramos que la función del hombre es un cierto tipo de vida, y esta es una actividad del alma que implica un principio racional, y la función de un buen hombre es el noble desempeño de estos, y si alguna acción es buena se realiza cuando se realiza de acuerdo con el principio apropiado; si este es el caso, el bien humano resulta ser actividad del alma de acuerdo con la virtud.

Aristóteles sobre la felicidad

1. Los hombres generalmente están de acuerdo en que el mayor bien que se puede alcanzar mediante la acción es la felicidad, e identifican vivir bien y hacerlo bien con felicidad.
2. Lo autosuficiente lo definimos como aquello que, cuando está aislado, hace que la vida sea deseable y completa, y así creemos que es la felicidad. No se puede exceder y es, por lo tanto, el final de la acción..
3. Algunos identifican la felicidad con la virtud, algunos con la sabiduría práctica, otros con una especie de sabiduría filosófica, otros agregan o excluyen el placer y otros incluyen la prosperidad. Estamos de acuerdo con aquellos que identifican la felicidad con la virtud, porque la virtud pertenece al comportamiento virtuoso y la virtud solo se conoce por sus actos..
4. ¿La felicidad se adquiere mediante el aprendizaje, el hábito o alguna otra forma de entrenamiento? Parece venir como resultado de la virtud y algún proceso de aprendizaje y estar entre las cosas divinas ya que su final es divino y bendecido..
5. Ningún hombre feliz puede volverse miserable, porque nunca hará actos que sean odiosos y malos..

Aristóteles sobre educación

1. Es la marca de un hombre educado buscar precisión en cada clase de cosas en la medida en que su naturaleza lo admite..
2. La excelencia moral se refiere al placer y al dolor; por placer hacemos cosas malas y por miedo al dolor evitamos a los nobles. Por esta razón, debemos ser entrenados desde la juventud, como dice Platón: para encontrar placer y dolor donde deberíamos; este es el propósito de la educación.

Aristóteles sobre la riqueza

1. La vida de hacer dinero es emprendida por obligación, ya que la riqueza no es el bien que buscamos y es meramente útil por el bien de otra cosa..

Aristóteles sobre la virtud

1. El conocimiento no es necesario para la posesión de las virtudes, mientras que los hábitos que resultan de hacer actos justos y templados cuentan para todos. Al hacer actos justos, el hombre justo se produce, al hacer actos templados, el hombre templado; sin actuar bien nadie puede volverse bueno. La mayoría de las personas evitan los buenos actos y se refugian en la teoría y piensan que al convertirse en filósofos se volverán buenos.
2. Si las virtudes no son pasiones ni facilidades, todo lo que queda es que deben ser estados de carácter..
3. La virtud es un estado de carácter relacionado con la elección, determinado por el principio racional según lo determinado por el hombre moderado de sabiduría práctica..
4. El fin es lo que deseamos, significa lo que deliberamos y elegimos nuestras acciones voluntariamente. El ejercicio de las virtudes tiene que ver con los medios y, por lo tanto, tanto la virtud como el vicio están en nuestro poder..

Aristóteles sobre responsabilidad

1. Es absurdo responsabilizar a las circunstancias externas y no a uno mismo, y responsabilizarse de los actos nobles y los objetos agradables responsables de los básicos..
2. Castigamos a un hombre por su ignorancia si se cree que es responsable de su ignorancia..
3. Todo lo que se hace por ignorancia es involuntario. El hombre que ha actuado en la ignorancia no ha actuado voluntariamente ya que no sabía lo que estaba haciendo. No todo hombre malvado ignora lo que debe hacer y de lo que debe abstenerse; por tales errores, los hombres se vuelven injustos y malos.

Aristóteles sobre la muerte

1. La muerte es la más terrible de todas las cosas, porque es el final, y nada se cree que sea bueno o malo para los muertos..

Aristóteles sobre la verdad

1. Debe ser abierto en su odio y en su amor, porque ocultar los sentimientos de uno es preocuparse menos por la verdad que por lo que la gente piensa y esa es la parte del cobarde. Debe hablar y actuar abiertamente porque es suyo decir la verdad.
2. Cada hombre habla y actúa y vive de acuerdo con su carácter. La falsedad es mala y culpable y la verdad es noble y digna de alabanza. El hombre que es sincero donde no hay nada en juego será aún más sincero donde hay algo en juego.

Aristóteles sobre medios económicos

1. Todos los hombres están de acuerdo en que una distribución justa debe ser según el mérito en algún sentido; No todos especifican el mismo tipo de mérito, pero los demócratas se identifican con hombres libres, partidarios de la oligarquía con riqueza (o nacimiento noble) y partidarios de la aristocracia con excelencia..
2. Cuando se realiza una distribución de los fondos comunes de una sociedad, será de acuerdo con la misma proporción con la que los socios pusieron los fondos en el negocio y cualquier violación de este tipo de justicia sería una injusticia.
3. Las personas son diferentes y desiguales y, sin embargo, de alguna manera deben ser equiparadas. Es por eso que todas las cosas que se intercambian deben ser comparables y para este fin, el dinero se ha introducido como un intermediario para medir todas las cosas. En verdad, la demanda mantiene las cosas juntas y sin ella, no habría intercambio.

Aristóteles sobre la estructura del gobierno

1. Hay tres tipos de constitución: la monarquía, la aristocracia, y la basada en la propiedad, timocrática. Lo mejor es la monarquía, la peor timocracia. La monarquía se desvía a la tiranía; el rey mira a los intereses de su pueblo; el tirano mira a los suyos. La aristocracia pasa a la oligarquía por la maldad de sus gobernantes que distribuyen contra la equidad lo que pertenece a la ciudad; la mayoría de las cosas buenas se destinan a sí mismas y al cargo siempre a las mismas personas, prestando la mayor atención a la riqueza; así, los gobernantes son pocos y son hombres malos en lugar de los más dignos. La timocracia pasa a la democracia, ya que ambas están gobernadas por la mayoría.

Fuente

Laurén, Giles. "La Biblia de los estoicos y el Florilegio para la buena vida: expandida". Libro en rústica, segunda edición revisada y ampliada, Sophron, 12 de febrero de 2014.