Una "figura de Venus" (con o sin la V mayúscula) es el nombre bastante informal que se le dio a un tipo de arte figurativo producido por humanos entre 35,000 y 9,000 años atrás. Mientras que la figura estereotípica de Venus es una pequeña estatua tallada de una mujer voluptuosa con grandes partes del cuerpo y sin cabeza ni cara para hablar, esas tallas se consideran parte de un cuadro más grande de placas de arte portátiles y tallas en dos y tres dimensiones de hombres , niños y animales, así como mujeres en todas las etapas de la vida.
Se han encontrado más de 200 de estas estatuillas, hechas de arcilla, marfil, hueso, asta o piedra tallada. Todos fueron encontrados en sitios dejados por sociedades cazadoras-recolectoras del Pleistoceno tardío europeo y asiático (o Paleolítico superior) durante el último suspiro de la última Edad de Hielo, los períodos Gravettian, Solutrean y Aurignacian. Su notable variedad, y sin embargo persistencia, dentro de este período de 25,000 años continúa asombrando a los investigadores.
Una de las razones por las que está leyendo esto puede deberse a que las imágenes de la fisicalidad de las mujeres son una parte importante de las culturas humanas modernas. Ya sea que su cultura moderna específica permita la exposición de la forma femenina o no, la representación desinhibida de mujeres con senos grandes y genitales detallados vistos en el arte antiguo es casi irresistible para todos nosotros..
Nowell y Chang (2014) compilaron una lista de actitudes modernas reflejadas en los medios (y en la literatura académica). Esta lista se deriva de su estudio e incluye cinco puntos que debemos tener en cuenta al considerar las figuras de Venus en general..
Simplemente no podemos saber con certeza qué estaba en la mente de las personas del Paleolítico o quién hizo las figuras y por qué.
Nowell y Chang sugieren que deberíamos considerar las figuras por separado, dentro de su contexto arqueológico (entierros, fosas rituales, áreas de desechos, áreas de vida, etc.), y compararlas con otras obras de arte en lugar de como una categoría separada de "erótica" o arte o ritual de "fertilidad". Los detalles en los que parecemos centrarnos (los senos grandes y los genitales explícitos) oscurecen los elementos más finos del arte para muchos de nosotros. Una excepción notable es un artículo de Soffer y colegas (2002), quienes examinaron la evidencia del uso de telas enrejadas dibujadas como elementos de vestimenta en las figuras..
Otro estudio no cargado de sexo es el de la arqueóloga canadiense Alison Tripp (2016), que observó ejemplos de figuras de la era Gravettian y sugirió que las similitudes en el grupo de Asia central indican una interacción social amable entre ellos. Esa interacción también se refleja en las similitudes en el diseño del sitio, los inventarios líticos y la cultura material..
La Venus más antigua encontrada hasta la fecha se recuperó de los niveles de Aurignacian de Hohle Fels en el suroeste de Alemania, en la capa más baja de Aurignacia, hecha entre 35,000-40,000 cal BP.
La colección de arte de marfil tallado de Hohle Fels incluía cuatro figuras: una cabeza de caballo, un mitad león / mitad humano, un pájaro acuático y una mujer. La figura femenina estaba en seis fragmentos, pero cuando los fragmentos se volvieron a montar, se reveló que eran la escultura casi completa de una mujer voluptuosa (le falta el brazo izquierdo) y en el lugar de la cabeza hay un anillo, que permite usar el objeto. como un colgante.
Las teorías sobre la función de las figuras de Venus abundan en la literatura. Diferentes académicos han argumentado que las figuras podrían haber sido utilizadas como emblemas para pertenecer a una religión de diosas, materiales didácticos para niños, imágenes votivas, tótems de buena suerte durante el parto e incluso juguetes sexuales para hombres..
Las imágenes mismas también han sido interpretadas de muchas maneras. Diferentes académicos sugieren que eran imágenes realistas de cómo lucían las mujeres hace 30,000 años, o antiguos ideales de belleza, o símbolos de fertilidad, o imágenes de retratos de sacerdotisas o ancestros específicos..
Tripp y Schmidt (2013) realizaron un análisis estadístico de la relación cintura / cadera para 29 de las figuras, y encontraron que había una variación regional considerable. Las estatuillas magdalenienses eran mucho más curvas que las otras, pero también más abstractas. Tripp y Schmidt concluyen que, aunque podría argumentarse que los varones paleolíticos prefieren las hembras más pesadas y menos curvas, no hay evidencia para identificar el género de las personas que fabricaron los objetos o los usaron.