Tollan, la capital tolteca

Las ruinas arqueológicas de Tula (ahora conocidas como Tula de Hidalgo o Tula de Allende) se encuentran en la parte suroeste del estado mexicano de Hidalgo, a unas 45 millas al noroeste de la Ciudad de México. El sitio está ubicado dentro de los fondos aluviales y las tierras altas adyacentes de los ríos Tula y Rosas, y se encuentra parcialmente enterrado debajo de la moderna ciudad de Tula de Allende..

Cronología

Basado en una extensa investigación etnohistórica de Wigberto Jiménez-Moreno y en investigaciones arqueológicas de Jorge Acosta, Tula es considerado el probable candidato para Tollan, la legendaria capital del imperio tolteca entre los siglos X y XII. Además, la construcción de Tula une los períodos Clásico y Postclásico en Mesoamérica, cuando el poder de Teotihuacan y las tierras bajas mayas del sur se desvanecían, para ser reemplazados por alianzas políticas, rutas comerciales y estilos artísticos en Tula, y en Xochicalco, Cacaxtla, Cholula y Chichén Itzá.

Tollan / Tula se estableció como una ciudad bastante pequeña (alrededor de 1.5 millas cuadradas) alrededor de 750, ya que el imperio de Teotihuacan se derrumbó durante el período Epiclásico (750 a 900). Durante el apogeo del poder de Tula, entre 900 y 1100, la ciudad cubría un área de unas 5 millas cuadradas, con una población tal vez tan alta como 60,000. La arquitectura de Tula se estableció en un entorno diverso, que incluye un pantano arbolado y colinas y laderas adyacentes. Dentro de este variado paisaje hay cientos de montículos y terrazas que representan estructuras residenciales en un paisaje urbano planificado con callejones, pasillos y calles pavimentadas..

Friso Coatepantli o Mural de las Serpientes

El corazón de Tula era su distrito cívico-ceremonial llamado Recinto Sagrado, una gran plaza abierta y cuadrangular rodeada de dos edificios en forma de L, así como la Pirámide C, la Pirámide B y el Palacio Quemado. El Palacio de Quemado tiene tres salas grandes, bancos esculpidos, columnas y pilastras. Tula es justamente famosa por su arte, que incluye dos frisos interesantes que vale la pena discutir en detalle: el friso Coatepantli y el friso del vestíbulo.

El Friso de Coatepantli es la obra de arte más conocida en Tula, que se cree que data del período Posclásico Temprano (900 a 1230). Está tallado en un muro independiente de 7.5 pies de alto que corre 130 pies a lo largo del lado norte de la Pirámide B. El muro parece canalizar y restringir el tráfico de peatones en el lado norte, creando un pasillo estrecho y cerrado. Fue nombrado coatepantli, "serpiente" en lengua azteca, por el excavador Jorge Acosta.

El friso de Coatepantli estaba hecho de losas de piedra sedimentaria local, talladas en relieve y pintadas de vivos colores. Algunas de las losas fueron prestadas de otros monumentos. El friso está coronado por una hilera de merlones espirales, y su fachada muestra varios esqueletos humanos reclinables entrelazados con serpientes. Algunos eruditos han interpretado esto como una representación de Quetzalcóatl, la serpiente emplumada en la mitología pan-mesoamericana, mientras que otros señalan a la Serpiente Visión Maya Clásica.

Friso de los caciques o friso de vestíbulo

El Vestíbulo Friso, aunque menos conocido que el del Coatepantli, no es menos interesante. Un friso tallado, estucado y pintado de colores brillantes que ilustra una procesión de hombres vestidos elegantemente, se encuentra en las paredes interiores del vestíbulo 1. El vestíbulo 1 es una sala con columnas en forma de L que une la Pirámide B con la plaza principal. El pasillo tenía un patio hundido y dos hogares, con 48 pilares cuadrados que sostenían su techo..

El friso está en la esquina noroeste del vestíbulo 1 en un banco casi cuadrado que mide 37 pulgadas de alto por 42 pulgadas de ancho. El friso mide 1.6 por 27 pies. Los 19 hombres que se muestran en el friso han sido interpretados en varias ocasiones como caciques (jefes locales), sacerdotes o guerreros, pero según el entorno arquitectónico, la composición, el vestuario y el color, estas figuras representan a comerciantes dedicados al comercio a larga distancia. Dieciséis de las 19 figuras llevan personal, una parece llevar una mochila y una lleva un ventilador, que son todos elementos asociados con los viajeros..

Recursos y lecturas adicionales

• Bernal, Stephen Castillo. "El Anciano Alado del Edificio K de Tula, Hidalgo". Antiguedad Latinoamericana, vol. 26, no. 1, marzo de 2015, págs. 49-63.
• Healan, Dan M., y col. "Excavación y análisis preliminar de un taller de obsidiana en Tula, Hidalgo, México". Revista de arqueología de campo, vol. 10, no. 2, 1983, pp. 127-145.
• Jordan, Keith. "¿Serpientes, esqueletos y antepasados ​​?: El Tula Coatepantli revisitado". Mesoamérica antigua, vol. 24, no. 2, otoño de 2013, págs. 243-274.
• Kristan-Graham, Cynthia. "El negocio de la narrativa en Tula: un análisis del friso del vestíbulo, el comercio y el ritual". Antiguedad Latinoamericana, vol. 4, no. 1, marzo de 1993, págs. 3-21.
• Ringle, William M. y col. "El regreso de Quetzalcóatl: evidencia de la difusión de una religión mundial durante el período epiclásico". Mesoamérica antigua, vol. 9, no. 2, otoño de 1998, págs. 183-232.
• Stocker, Terrance L. y Michael W. Spence. "Excentric Trilobal en Teotihuacan y Tula". Antiguedad americana, vol. 38, no. 2, abril de 1973, págs. 195-199.
• Stocker, Terrance L. y col. "Figurillas con ruedas de Tula, Hidalgo, México". Mexicon, vol. 8, no. 4, 30 de julio de 1986, págs. 69-73.