En pragmática y psicolingüística, el Ilusión de Moisés es un fenómeno por el cual los oyentes o lectores no reconocen una inexactitud o inconsistencia en un texto. También se le llama ilusión semántica.
La ilusión de Moisés (también conocida como ilusión semántica) fue identificada por primera vez por T.D. Erickson y M.E. Mattson en su artículo "De las palabras al significado: una ilusión semántica" (Revista de aprendizaje verbal y comportamiento verbal, 1981).
"La ilusión de Moisés ocurre cuando la gente responde 'dos' a la pregunta '¿Cuántos animales de cada tipo tomó Moisés en el arca?' a pesar de que saben que Noé era el que tenía el arca. Se han propuesto varias hipótesis diferentes para explicar este efecto ".
(E. Bruce Goldstein, Psicología cognitiva: conectando la mente, la investigación y la experiencia cotidiana, 2da ed. Thomson Wadsworth, 2008)
"El Consejo de Investigación Económica y Social (ESRC) considera que es posible que no estemos procesando cada palabra ver, escuchar o leer ...
"[Intente esto: '¿Puede un hombre casarse con la hermana de su viuda?'
"Según el estudio, la mayoría de las personas responden afirmativamente, sin darse cuenta de que están de acuerdo en que un hombre muerto puede casarse con la hermana de su afligida esposa..
"Esto tiene algo que ver con lo que se conoce como ilusiones semánticas.
"Estas son palabras que pueden ajustarse al contexto general de una oración, a pesar de que en realidad no tienen sentido. Pueden desafiar los métodos tradicionales de procesamiento del lenguaje, lo que supone que desarrollamos nuestra comprensión de una oración sopesando a fondo el significado de cada palabra.
"En cambio, los investigadores encontraron que estas ilusiones semánticas muestran que, en lugar de escuchar y analizar cada palabra, nuestro procesamiento del lenguaje se basa solo en interpretaciones superficiales e incompletas de lo que escuchamos o leemos ...
"Al observar los patrones de EEG de voluntarios que leen o escuchan oraciones que contienen anomalías semánticas, los investigadores descubrieron que cuando los voluntarios fueron engañados por la ilusión semántica, sus cerebros ni siquiera habían notado las palabras inusuales". (Consejo de Investigación Económica y Social, "Lo que dicen y lo que oyes, puede diferir". Voice of America: Science World, 17 de julio de 2012)
"[Los estudios] han demostrado que al menos dos factores contribuyen a la probabilidad de que un entendido individual experimente la ilusión de Moisés. Primero, si la palabra anómala comparte aspectos de significado con la palabra deseada, aumenta la probabilidad de experimentar una ilusión de Moisés. Por ejemplo, Moisés y Noé tienen un significado bastante cercano en la comprensión de los términos por parte de muchas personas: ambos son personajes antiguos, masculinos, barbudos y serios del Antiguo Testamento. Cuando se introducen caracteres más distintivos en el escenario, Adam, por ejemplo, -la fuerza de la ilusión de Moisés se reduce considerablemente ...
"Otra forma de reducir la ilusión de Moisés y hacer que sea más probable que los comprensores detecten la anomalía es usar claves lingüísticas para centrar la atención en el elemento intruso. Estructuras sintácticas como las hendiduras (como 16) y allí-las inserciones (como 17) ofrecen formas de hacer esto.
(16) Fue Moisés quien tomó dos de cada tipo de animal en el Arca.
(17) Había un tipo llamado Moisés que tomó dos de cada tipo de animal en el Arca.
Cuando la atención se centra en Moisés usando este tipo de claves gramaticales, es más probable que los sujetos noten que no encaja con el gran escenario de inundación, y es menos probable que experimenten la ilusión de Moisés "(Matthew J. Traxler, Introducción a la psicolingüística: comprensión de la ciencia del lenguaje. Wiley-Blackwell, 2012)
"Toda la investigación sobre la ilusión de Moisés deja en claro que las personas pueden encontrar distorsiones, pero les resulta difícil si el elemento distorsionado está semánticamente relacionado con el tema de la oración. Las probabilidades de notar la distorsión se reducen al aumentar el número de elementos que necesitamos algún tipo de coincidencia (reduciendo las probabilidades de que el elemento distorsionado esté enfocado) ... Todos los días, en muchos niveles, aceptamos ligeras distorsiones sin notarlas. Notamos algunas y las ignoramos, pero muchas que ni siquiera nos damos cuenta ocurren. " (Eleen N. Kamas y Lynne M. Reder, "El papel de la familiaridad en el procesamiento cognitivo". Fuentes de coherencia en la lectura, ed. por Robert F. Lorch y Edward J. O'Brien. Lawrence Erlbaum, 1995)