En retórica clásica, el término griego doxa se refiere al dominio de opinión, creencia o probable conocimiento, en contraste con episteme, el dominio de certeza o conocimiento verdadero.
en Martin y Ringham's Términos clave en semiótica (2006), doxa se define como "opinión pública, prejuicio mayoritario, consenso de la clase media. Está vinculado al concepto de doxología, a todo lo que parece evidente en términos de opinión, o práctica y hábito convencionales. En Inglaterra, por ejemplo, hablar del genio de Shakespeare es parte de la doxa, al igual que una comida de pescado y papas fritas o un juego de cricket ".
Etimología: Del griego, "opinión"
¿Qué es doxa??
"[L] a condena de la retórica porque el tráfico de opiniones sobre la justicia ha perseguido el arte desde que Platón escribió Gorgias... Los sofistas en Gorgias sostenga que la retórica crea la verdad que es útil por el momento doxa, o las opiniones de las personas, a través del proceso de argumentación y contraargumento. Sócrates no tendrá parte de este tipo de "verdad" que, sin embargo, es esencial para una democracia ". (James A. Herrick, La historia y la teoría de la retórica: una introducción, 3ra ed. Allyn y Bacon, 2005)
Dos significados en la retórica contemporánea
"En la teoría retórica contemporánea, podemos distinguir dos significados del término clásico doxa. El primero es más fiel a la herencia clásica; Por lo tanto, proviene de una perspectiva epistémica basada en el contraste entre certeza y probabilidad. El segundo se desarrolla a lo largo de una dimensión social y cultural y se refiere a conjuntos de creencias ampliamente difundidos por el público popular. Estos dos significados no representan necesariamente un cambio de la teoría clásica a la moderna. Aristóteles distinguió a la doxa como opinión, de la episteme como certeza. Pero al enumerar varias creencias con un alto grado de probabilidad, como que la venganza sea dulce o que los objetos raros sean más valiosos que los que existen en abundancia, también identificó suposiciones culturales, sociales (o lo que llamamos ideológicas) específicas en función de las cuales el la premisa de un argumento puede verse como plausible y ser acordada por los miembros de una comunidad en particular ". (Andreea Deciu Ritivoi, Paul Ricoeur: Tradición e innovación en teoría retórica. SUNY Press, 2006)
Doxa racional
"En La republica,... Sócrates dice: "Incluso las mejores opiniones son ciegas" (República 506c) ... Uno nunca puede ser el dueño de uno mismo doxa. Mientras uno viva en el dominio de doxa, uno está esclavizado a las opiniones predominantes de su mundo social. En el Theaetetus, este significado negativo de doxa es reemplazado por uno positivo. En su nuevo significado, la palabra doxa ya no se puede traducir como creencia o opinión. No es algo recibido pasivamente de otra persona, sino más bien hecho activamente por el agente. Esta noción activa de doxa está dada por la descripción que hace Sócrates del diálogo del alma consigo misma, haciéndose preguntas y respondiendo, afirmando y negando, y finalmente tomando una decisión (Theaetetus 190a). Y la decisión puede ser racional si la conversación del alma es racional. "Esta es la teoría de racional doxa, el doxa más logos... " (T. K. Seung, Platón redescubierto: valor humano y orden social. Rowman y Littlefield, 1996)