El concepto Jugar dentro de la obra

"El propio Shakespeare ha demostrado que estaba orgulloso de ser el simio exitoso de Ovidio".
-R. K. Root 

Demetrius, con Helena en una ardiente persecución, pedalea por un bosque donde ensaya un grupo de repertorio aficionado poco calificado y vive un puñado de hadas. ¿Suena casi familiar? Es el escenario del lanzamiento de la película del siglo XIX (protagonizada por Michelle Pfeiffer y Calista Flockhart) de "Midsummer Night's Dream", una de las comedias de William Shakespeare que tienen una gran deuda con los romanos..

Si bien Shakespeare pudo haber sido el mejor escritor del mundo, la originalidad en la elaboración de una historia no fue su fuerte. En lugar de inventar historias, embelleció las que tomó prestadas, principalmente de otros narradores de renombre, como Vergil y Ovid, que contaron mitos familiares en sus principales obras, "Eneida" y "Metamorfosis"..

"El equivalente clásico de la Biblia, aunque sin autoridad canónica".
McCarty, "Patrones implícitos en las metamorfosis de Ovidio"

Entretejiendo cuidadosamente 15 libros de historias, contando toda la historia mitológica de la humanidad desde la creación, puede haber sido el mayor logro de Ovidio en "Metamorfosis". Tomando el elemento de historia en historia de la versión de Ovidio, Shakespeare reformuló la historia de Pyramus y Thisbe a la perfección en su propio medio, como una obra de teatro dentro de una obra de teatro para entretenimiento de bodas.

Ambas versiones tienen una audiencia:

• En Ovid's, Alcithoe y sus hermanas optan por no honrar a Baco, sino que se quedan en casa haciendo sus quehaceres y escuchando historias. Al elegir, primero optan por escuchar la historia de la metamorfosis de la morera (también conocido como Pyramus y Thisbe).
• En "Midsummer Night's Dream", donde la flor de amor que cambia de color a través del ministerio de Cupido es el amor en la ociosidad (un pensamiento), la obra también se elige de una lista de alternativas mitológicas y luego se desempeñó muy mal para el público altamente crítico de Hipólita y Teseo.

Teseo, como Alcithoe, rechaza los caminos de Baco. El amor no es importante para Teseo. El padre de Hermia quiere que su hija se case con Lysander, aunque todos saben que ella y Lysander están enamorados. Teseo afirma que es el derecho del padre elegir al esposo de su hija. Si opta por desobedecer, Teseo advierte, las consecuencias serán igual de sin amor.

Hermia
...
Pero suplico tu gracia para que sepa
Lo peor que me puede pasar en este caso,
Si me niego a casarme con Demetrio.
Teseo
O morir la muerte o abjurar
Por siempre la sociedad de los hombres.
-Acto I Escena i, "El sueño de una noche de verano"

Para escapar de términos imposibles, Hermia huye con Lysander hacia el bosque..

Se ha sugerido que incluso las hadas, aunque tomadas prestadas de tradiciones inglesas y francesas, también pueden tener una deuda con Ovidio. Jeremy McNamara dice que las hadas son dioses modernizados:

"Al igual que los dioses de Ovidio, las hadas de Shakespeare son amenazantes y poderosas, con un control sobre la naturaleza y los hombres, incluso si finalmente son más benignos".

La metamorfosis (transformación), central en la obra de Ovidio, está claramente representada en "Midsummer Night's Dream" por la transformación parcial de Bottom en un burro festejado (una referencia a otras "Metamorfosis", la del novelista del siglo II d. C. Apuleius). Se pueden ver metamorfosis más sutiles en las muchas relaciones amorosas entre hadas y mortales..

Pero hay similitudes aún más cercanas en las tramas, lo suficientemente cercanas como para dificultar determinar si Shakespeare fue directo a Ovidio o a su traductor, Golding.

Titania representa la mitología clásica en "El sueño de una noche de verano". Como Oberón, ella es una deidad de la naturaleza. Ella le dice a Bottom esto en el Acto III, escena 1, cuando le informa que "no soy un espíritus común. / El verano todavía tiende a mi estado", su poder sobre la naturaleza también se refleja en las interrupciones en los patrones climáticos. en el Acto II escena 1, causada por su discusión con Oberon.
La derivación de su nombre es incierta. Ovidio lo usó en Metamorfosis (iii, 173) como epíteto de Diana y más tarde de Latona y Circe. Sin embargo, esto no apareció en la traducción disponible para Shakespeare. * O lo leyó en el original o su uso del nombre es una coincidencia. Otra posible derivación es de los titanes de la mitología griega..

Fuente

Monmouth College, departamento de historia