La peregrinación de la sublevación social de la gracia durante el reinado de Enrique VIII

La Peregrinación de la Gracia fue un levantamiento, o más bien varios levantamientos, que tuvieron lugar en el norte de Inglaterra entre 1536 y 1537. La gente se levantó contra lo que vieron como el gobierno herético y tiránico de Enrique VIII y su primer ministro Thomas Cromwell. Decenas de miles de personas en Yorkshire y Lincolnshire estuvieron involucradas en el levantamiento, haciendo de la Peregrinación una de las crisis más inquietantes del reinado más inquieto de Henry..

Conclusiones clave: la peregrinación de la gracia

• La peregrinación de la gracia (1536-1537) fue un levantamiento de decenas de miles de personas, clérigos y conservadores, contra el rey Enrique VIII.. 
• Buscaron la reducción de impuestos, el restablecimiento de la iglesia católica y el papa como líder religioso en Inglaterra, y el reemplazo de los principales asesores de Henry. 
• Ninguna de sus demandas se cumplió y más de 200 de los rebeldes fueron ejecutados.. 
• Los académicos creen que la rebelión fracasó por falta de liderazgo y conflictos entre las demandas de los pobres y las de los nobles..

Los insurgentes cruzaron las líneas de clase, uniendo a plebeyos, caballeros y señores por unos breves momentos para protestar por los cambios sociales, económicos y políticos que observaron. Creían que los problemas eran el resultado de que Henry se nombrara a sí mismo Jefe Supremo de la Iglesia y Clero de Inglaterra. Los historiadores de hoy reconocen la peregrinación como resultado del fin del feudalismo y el nacimiento de la era moderna..

Clima religioso, político y económico en Inglaterra

La forma en que el país llegó a un lugar tan peligroso comenzó con los enredos románticos del rey Enrique y la búsqueda de un heredero. Después de 24 años de ser un rey jovial, casado y católico, Henry se divorció de su primera esposa, Catalina de Aragón, para casarse con Anne Boleyn en enero de 1533, sorprendiendo a los partidarios de Catalina. Peor aún, también se divorció oficialmente de la iglesia católica en Roma y se convirtió en jefe de una nueva iglesia en Inglaterra. En marzo de 1536, comenzó a disolver los monasterios, obligando al clero religioso a entregar sus tierras, edificios y objetos religiosos..

El 19 de mayo de 1536, Anne Boleyn fue ejecutada, y el 30 de mayo, Henry se casó con su tercera esposa Jane Seymour. El parlamento inglés, hábilmente manipulado por Cromwell, se había reunido el 8 de junio para declarar ilegítimas a sus hijas Mary y Elizabeth, estableciendo la corona sobre los herederos de Jane. Si Jane no tenía herederos, Henry podría elegir su propio heredero. Henry tenía un hijo ilegítimo reconocido, Henry Fitzroy, primer duque de Richmond y Somerset (1519-1536), de su amante, Elizabeth Blount, pero murió el 23 de julio, y Henry tuvo claro que si quería un heredero de sangre , tendría que reconocer a Mary o enfrentar el hecho de que uno de los grandes rivales de Henry, el Rey de Escocia James V, sería su heredero.

Pero en mayo de 1536, Henry se casó y legítimamente, Catherine murió en enero de ese año, y si reconoció a Mary, decapitó al odiado Cromwell, quemó a los obispos herejes que se aliaron con Cromwell y se reconcilió con el papa Pablo III. , entonces el papa probablemente habría reconocido a Jane Seymour como su esposa y sus hijos como herederos legítimos. Eso es esencialmente lo que querían los insurgentes.

La verdad era que, incluso si hubiera estado dispuesto a hacer todo eso, Henry no podía permitírselo..

Problemas fiscales de Henry

La abadía de Jervaulx fue una de las grandes abadías cistercienses de Yorkshire, fundada en 1156. Fue disuelta en 1537, y su último abad fue ahorcado por su participación en la Peregrinación de la Gracia. Dennis Barnes / Elección del fotógrafo / Getty Images Plus

Las razones de la falta de fondos de Henry no fueron estrictamente su famosa extravagancia. El descubrimiento de nuevas rutas comerciales y la reciente afluencia de plata y oro de las Américas a Inglaterra depreciaron severamente el valor de las tiendas del rey: necesitaba desesperadamente encontrar una manera de aumentar los ingresos..

El valor potencial generado por la disolución de los monasterios sería una gran afluencia de efectivo. El ingreso total estimado de las casas religiosas en Inglaterra fue de 130.000 libras esterlinas por año, entre 64 mil millones y 34 billones de libras en la moneda actual..

Los puntos conflictivos

La razón por la cual los levantamientos involucraron a tantas personas como lo hizo también fue la razón por la que fracasaron: las personas no estaban unidas en sus deseos de cambio. Había varios conjuntos diferentes de problemas escritos y verbales que los plebeyos, los caballeros y los señores tenían con el Rey y la forma en que él y Cromwell manejaban el país, pero cada segmento de los rebeldes se sentía más fuertemente acerca de uno o dos, pero no todos los problemas.

• Sin impuestos durante tiempos de paz. Las expectativas feudales eran que el rey pagaría sus propios gastos a menos que el país estuviera en guerra. Un impuesto en tiempos de paz había estado en vigor desde mediados del siglo XII, conocido como el 15 y el 10. En 1334, el monto de los pagos se fijó a una tarifa plana y los pupilos lo pagaron al rey: los pupilos recolectaron 1/10 (10%) de los bienes muebles de las personas que vivían en las áreas urbanas y se los pagaron al rey, y los barrios rurales recogieron 1/15 (6.67%) de los de sus residentes. En 1535, Henry aumentó drásticamente esos pagos, exigiendo que las personas paguen en función de evaluaciones periódicas no solo de sus bienes, sino también de sus alquileres, ganancias y salarios. También hubo rumores de impuestos sobre las ovejas y el ganado; y de un "impuesto de lujo" para las personas que ganan menos de 20 libras por año en cosas como pan blanco, queso, mantequilla, capones, gallinas, pollos.
• La derogación del Estatuto de Usos. Este estatuto impopular era de vital importancia para los terratenientes ricos que poseían propiedades propiedad de Henry, pero no tanto para la gente común. Tradicionalmente, los terratenientes podían usar las cuotas feudales para mantener a sus hijos más pequeños u otros dependientes. Este estatuto abolió todos esos usos para que solo el hijo mayor pudiera obtener ingresos de una propiedad del Rey
• La iglesia católica debe ser restablecida. El divorcio de Henry de Catalina de Aragón para casarse con Anne Boleyn fue solo un problema que la gente tuvo con los cambios de Henry; El reemplazo del Papa Pablo III como líder religioso por un rey que era percibido como sensualista era inconcebible para las partes conservadoras de Inglaterra, que realmente creían que el cambio solo podía ser temporal, ahora que Anne y Catherine estaban muertas..
• Los obispos herejes deberían ser privados y castigados. El principio básico de la iglesia católica en Roma era que la supremacía del rey era primordial a menos que seguir su voluntad fuera herejía, en cuyo caso estaban moralmente obligados a trabajar en su contra. Cualquier clérigo que se negó a firmar un juramento con Henry fue ejecutado, y una vez que el clero sobreviviente reconoció a Henry como el Jefe de la Iglesia de Inglaterra (y eran, por lo tanto, herejes) no pudieron regresar..
• No se deben suprimir más abadías. Henry comenzó sus cambios derribando los "monasterios menores", describiendo una larga lista de males perpetrados por los monjes y abades, y decretando que no debería haber más de un monasterio dentro de cinco millas de otro. Había casi 900 casas religiosas en Inglaterra a fines de la década de 1530, y un hombre adulto de cada cincuenta estaba en órdenes religiosas. Algunas de las abadías eran grandes terratenientes, y algunos de los edificios de la abadía tenían cientos de años, y a menudo eran el único edificio permanente en las comunidades rurales. Su disolución fue una pérdida dramáticamente visible para el campo, así como una pérdida económica..
• Cromwell, Riche, Legh y Layton deberían ser reemplazados por nobles. La gente culpó al consejero de Henry Thomas Cromwell y a otros consejeros de Henry por la mayoría de sus enfermedades. Cromwell había llegado al poder con la promesa de convertir a Henry en el "rey más rico que haya existido en Inglaterra" y la población sintió que tenía la culpa de lo que vieron como la corrupción de Henry. Cromwell era ambicioso e inteligente, pero de las clases medias bajas, un traficante, abogado y prestamista que estaba convencido de que una monarquía absoluta era la mejor forma de gobierno..
• Los rebeldes deben ser perdonados por su insurrección..

Ninguno de estos tenía una posibilidad razonable de éxito..

El primer levantamiento: Lincolnshire, 1-18 de octubre de 1536

Aunque hubo levantamientos menores antes y después, la primera gran asamblea de personas disidentes tuvo lugar en Lincolnshire a partir del 1 de octubre de 1536. Para el domingo 8, había 40,000 hombres reunidos en Lincoln. Los líderes enviaron una petición al Rey para exponer sus demandas, quien respondió enviando al Duque de Suffolk a la reunión. Henry rechazó todos sus problemas, pero dijo que si estaban dispuestos a irse a casa y someterse al castigo que él elegiría, eventualmente los perdonaría. Los plebeyos se fueron a casa.

El levantamiento fracasó en varios frentes: no tenían un líder noble que intercediera por ellos, y su objetivo era una mezcla de cuestiones religiosas, políticas y agrarias sin un solo objetivo. Temían evidentemente la guerra civil, probablemente tanto como el Rey. Sobre todo, había otros 40,000 rebeldes en Yorkshire, que esperaban para ver cuál sería la respuesta del Rey antes de seguir adelante.. 

El segundo levantamiento, Yorkshire, 6 de octubre de 1536-enero de 1537

La segunda sublevación fue mucho más exitosa, pero finalmente fracasó. Liderados por el caballero Robert Aske, las fuerzas colectivas tomaron primero Hull, luego York, la segunda ciudad más grande de Inglaterra en ese momento. Pero, como el levantamiento de Lincolnshire, los 40,000 plebeyos, caballeros y nobles no avanzaron a Londres, sino que escribieron al Rey sus pedidos..

Esto también lo rechazó el Rey, pero los mensajeros que llevaban el rechazo absoluto fueron detenidos antes de llegar a York. Cromwell vio esta perturbación como mejor organizada que el levantamiento de Lincolnshire y, por lo tanto, más peligrosa. Simplemente rechazar los problemas podría resultar en un brote de violencia. La estrategia revisada de Henry y Cromwell implicó retrasar la chusma en York por un mes o más..

Un retraso cuidadosamente orquestado

Mientras Aske y sus asociados esperaban la respuesta de Henry, se comunicaron con el arzobispo y otros miembros del clero, aquellos que habían jurado lealtad al rey, para conocer su opinión sobre las demandas. Muy pocos respondieron; y cuando se vio obligado a leerlo, el arzobispo mismo se negó a ayudar, objetando el regreso de la supremacía papal. Es muy probable que el Arzobispo tuviera una mejor comprensión de la situación política que Aske.

Henry y Cromwell diseñaron una estrategia para dividir a los caballeros de sus seguidores más comunes. Envió cartas temporales al liderazgo, luego, en diciembre, invitó a Aske y a los otros líderes a venir a verlo. Aske, halagado y aliviado, vino a Londres y se reunió con el rey, quien le pidió que escribiera la historia de la sublevación: la narrativa de Aske (publicada palabra por palabra en Bateson 1890) es una de las principales fuentes del trabajo histórico de Hope Dodds y Dodds (1915).

Aske y los otros líderes fueron enviados a casa, pero la visita prolongada de los caballeros con Henry fue motivo de disensión entre los plebeyos que llegaron a creer que habían sido traicionados por las fuerzas de Henry y, a mediados de enero de 1537, la mayor parte de la fuerza militar tenía izquierda York.

Carga de Norfolk

Luego, Henry envió al duque de Norfolk a tomar medidas para poner fin al conflicto. Henry declaró un estado de ley marcial y le dijo a Norfolk que debía ir a Yorkshire y a los otros condados y administrar un nuevo juramento de lealtad al Rey: cualquiera que no firmara debía ser ejecutado. Norfolk debía identificar y arrestar a los cabecillas, debía expulsar a los monjes, monjas y cánones que aún ocupaban las abadías reprimidas, y debía entregar las tierras a los granjeros. A los nobles y caballeros involucrados en el levantamiento se les dijo que esperaran y recibieran a Norfolk.

Una vez que los líderes fueron identificados, fueron enviados a la Torre de Londres para esperar el juicio y la ejecución. Aske fue arrestado el 7 de abril de 1537 y comprometido con la Torre, donde fue interrogado repetidamente. Encontrado culpable, fue ahorcado en York el 12 de julio. El resto de los cabecillas fueron ejecutados de acuerdo con su posición en la vida: los nobles fueron decapitados, las mujeres nobles fueron quemadas en la hoguera. Los caballeros fueron enviados a casa para ser colgados o colgados en Londres y sus cabezas colocadas en estacas en el Puente de Londres.

Fin de la peregrinación de gracia

En total, alrededor de 216 personas fueron ejecutadas, aunque no todos los registros de las ejecuciones se mantuvieron. En 1538-1540, grupos de comisiones reales recorrieron el país y exigieron que los monjes restantes entregaran sus tierras y bienes. Algunos no lo hicieron (Glastonbury, Reading, Colchester), y todos fueron ejecutados. Para 1540, todos menos siete de los monasterios habían desaparecido. Para 1547, dos tercios de las tierras monásticas habían sido enajenadas, y sus edificios y tierras se vendían en el mercado a las clases de personas que podían pagarlos o se distribuían a los patriotas locales..

En cuanto a por qué la peregrinación de la gracia fracasó tan abismalmente, los investigadores Madeleine Hope Dodds y Ruth Dodds argumentan que hubo cuatro razones principales.

• Los líderes tenían la impresión de que Henry era un sensualista débil y afable que fue engañado por Cromwell: estaban equivocados, o al menos estaban equivocados al comprender la fuerza y ​​la persistencia de la influencia de Cromwell. Cromwell fue ejecutado por Henry en 1540. 
• No había líderes entre los rebeldes con energía o fuerza de voluntad invencibles. Aske era el más apasionado: pero si no podía convencer al rey para que aceptara sus demandas, la única alternativa era derrocar a Henry, algo que no podrían lograr por sí mismos.
• El conflicto entre los intereses de los caballeros (rentas más altas y salarios más bajos) y los de los plebeyos (rentas más bajas y salarios más altos) no se pudo conciliar, y los plebeyos que componían el número de las fuerzas desconfiaban de los caballeros que dirigían ellos. 
• El único poder de unión posible habría sido la iglesia, ya sea el Papa o el clero inglés. Ninguno de los dos apoyó el levantamiento en ningún sentido real.

Fuentes

Ha habido varios libros recientes sobre la Peregrinación de la Gracia en los últimos años, pero los escritores y las hermanas investigadoras Madeleine Hope Dodds y Ruth Dodds escribieron un trabajo exhaustivo explicando la Peregrinación de la Gracia en 1915 y sigue siendo la principal fuente de información para aquellos nuevas obras.

• Bateson, Mary. "La peregrinación de la gracia". La revisión histórica inglesa 5.18 (1890): 330-45. Impresión.
• Bernard, G. W. "La disolución de los monasterios". Historia 96,4 (324) (2011): 390-409. Impresión.
• Bush, M. L. "'Mejoras y cargos de importación': un análisis de las quejas tributarias de octubre de 1536." Albion: una revista trimestral sobre estudios británicos 22,3 (1990): 403-19. Impresión.
• ---. "'Up for the Commonweal': El significado de las quejas tributarias en las rebeliones inglesas de 1536." La revisión histórica inglesa 106.419 (1991): 299-318. Impresión.
• Hope Dodds, Madeleine y Ruth Dodds. "La peregrinación de la gracia, 1536-1537 y la conspiración de Exeter, 1538". Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Imprimir.
• Hoyle, R. W. y A. J. L. Winchester. "Una fuente perdida para el surgimiento de 1536 en el noroeste de Inglaterra". The English Historical Review 118.475 (2003): 120-29. Impresión.
• Liedl, Janice. "El peregrino penitente: William Calverley y la peregrinación de la gracia". El diario del siglo XVI 25.3 (1994): 585-94. Impresión.
• Schofield, Roger. "Impuestos bajo los primeros Tudor, 1485-1547". Oxford: Blackwell Publishing, 2004.